子明看了看那三个痛哭流涕的匈奴人，抬手向众人抱拳道：“请诸位卖与我一个人情，待我问清之后，再思量责罚也不迟。”

众人见子明都开了口，也不好再说什么，便收起了兵器，只是暂时也都打消了离开的主意，想等等看这三个匈奴人到底藏着什么秘密。

子明拖起三人，拉到酒舍边坐下，小声地与三人交谈着。此时为首匈奴人已经哭够了，身心俱疲地靠在墙边与子明对答着，另外两个伴当则相对清醒，不时语气激动地做着补充。子明连连颔首，慢慢停止了发问，更多只是听，最后拍了拍为首者肩膀，便朝公子建走去。

“如何？”公子建问。

子明拎起一个小酒坛猛灌了几口，对公子建说：“此事诡谲异常，昨夜以前，我一直以为只是不知何处来的尸蜒弄出的瘟疫，可背后果真有人操控……”

见周围人多眼杂，子明把公子拉到屋舍夹角处，德沛横戟于前阻隔，不让其他人靠近，子明这才把匈奴人告诉他的事，向公子建徐徐道来。

这三个匈奴人来自一个名作“兀兹”的小部落，匈奴人依水草而居，部落时而有散民依附，又时常因单于征兵、天灾、瘟疫等诸多原因减损人口，因而其部众最多时不过千人，少时五百余，部落首领胡衍折罗便始终只能做一个虚名的千长。

兀兹没有能力与西凉、并州等地的汉军作战，不敢南下劫掠，而周边较大的匈奴部落也经常抢夺兀兹的牛羊马匹、水草丰茂之地，甚至包括人口。胡衍折罗限于实力，只能一味带领部众迁徙避祸，以求生机。

大约七年前，亦即汉地建安四年，有十几个黑袍人到了兀兹部族领地，求见胡衍折罗。胡衍折罗与这些人在大帐里彻夜详谈，第二天胡衍折罗便对部众宣布，延请自称“蠪奇上神大方守”的黑袍人首领，担任部族的祭祀长老，并其余十几人都成为司祭。从此兀兹不再信天地日月、万灵祖先，而转信上神蠪奇。

为展示神迹，大方守给族中老幼治病，还通过上神赐予的丹药，让几名与邻近部落争抢牛羊时战死的族众起死回生。

就是说到这里时，三名匈奴人的神色大变，因为那些个所谓“起死回生”的部众，根本不能算人，更像是匈奴吓唬小儿的故事中，死后起尸的“喏郎”，没有神志，只知杀戮吞噬活物。

可胡衍折罗对神迹深信不疑，他认为这是上天赐给他、赐给兀兹的机会。他要靠蠪奇上神赐予的神迹，一统大漠南北诸部，重现冒顿单于时的草原帝国，然后挥师南下，趁汉国内斗时吞并天下，九州尽作牛马草场。

兀兹自此在胡衍折罗的威压及鼓吹下，大兴蠪奇淫祀。

族里长者大多惊醒觉明，察觉到这可能是部族祸乱的开始。但族中气盛的年轻人皆被其他部族欺辱许久，轻易便被胡衍折罗煽动而起，向临近生过龃龉的部族发起了匈奴传统的“阿卜其”，即复仇灭族之战。

反对胡衍折罗的原祭祀被斩首祭旗，亦由此成为整个兀兹部踏上了异变的肇始。