工部尚书秦达也道：“臣也附议，丁乃国家人口之本，丁役更为重中之重，本官说直白点，新安江是不是需要丁男徭役？苏淞的纺织，要不要丁男出面赋役？修建长城，单靠俘虏又何时能完成？各地方的道路修建，若丁男不去建设，国朝何谈发展之言？诸如此类不胜枚举！”

中华古代之税收，大抵都是两税法或者两税法的演变。

所谓两税法，就是两种最为重要的税收，一是土地税，也就是田赋；另一个是人口户税，也就是所谓的人头税，丁银。

到唐朝，人口大抵在六千万左右，人口大幅度的减少，也和丁税有关，一个三口之家，只需要缴纳三人丁银。

可一个十人之家，则需要缴纳十人丁税，如此一来，谁敢增加人口加剧负担？

你很难想象，一个现代人，凭空出现在古代，就在你出现那一刻，你就要交税了，因为你是个人，是人就要缴纳税，你不交税没问题，去做徭役，当然，如果你有钱，就缴钱，可以不用去做徭役。

实际种种封建社会的弊端，若不是朱怀真的深入进来，实在难以想象，如今了解这个体制已经有十年了，他依旧有些咋舌。

可是没办法，社会体制就是如此。

今日是朱怀正式改变这个国家的第一步，从入宫之后的半年时间，朱怀经历了很多事。

他用半年时间去批阅奏疏，去慢慢摸索着这个国家的体制0

他不敢操之过急，也不敢跨太大的步伐。

半年时间，当他完完全全真的了解了这个国家，也需要开始为富国强兵奋斗了。

朱怀刚抛出观点，六部部堂，有四名就已经言辞激烈的开始反对。

朱怀默默的看着，也没有说话。

詹徽、傅友文、钟勖、秦达四人，纵观他们的履历就能发现端倪。

詹徽是徽州府婺源人，傅友文是浙江杭州府，钟勖是苏州府，秦达是福建泉州。

他们不仅仅需要考虑‘永不加赋’给国家带来的影响，更要给依托于他们的人口着想。

这项政策真要实现下去，他们名下依托的人口将不复存在，那么谁给他们种地？

当然，个人利益之外，还有国家利益，这一项改变，在他们认为，于国是无益的，现在国朝总体平稳，为何要锐意进取，去迎接有可能的失败呢？与其如此，倒不如抱守成规萧规曹随。

在思想固化的古代，每一次变革，一定会牵动无数人利益，更会迎来狂风暴雨的阻挡。

有人成功了，譬如商鞅，乃于秦带来硕大成果，最终四海归秦。

当然，也有人失败了，譬如王安石，最终赵宋再无翻身之日，乃至神州陆沉华夏沦陷。

既然如此，现在大明为何要改变？他们想不通。

暂且可以将他们作为旧党保守派。

四名部堂尚书说完，刘三吾走了出来。

今天朱怀将国子监的人叫来，就是为了让他们阐述不同的观点。

这些以家国百姓为己任的士大夫，一定会看到这其中对百姓的好处。

“臣！谢殿下！”

刘三吾深深行礼，“臣惶恐，替天下万民，谢殿下之恩德！此当是立生祠长生碑之举！才乃三代仁政，乃爱民之举，殿下仁德，则国无往不利也！”

“殿下所言，臣都认真听在耳4.0里，想在脑里。”

“滋生人口，永不加赋，实可稳定北疆数省之局势，稳住流民，稳住万民，此仁政，臣不知为何有别有用心之人会巧言令色，臣实费解。”

“上天有浩浩之德，皇上和殿下，乃上苍指派天子，此举顺应天道，顺应民意，臣，感激涕零！”

这个时候，方孝孺也出面了。

虽说眼前许多人都是朱怀的政治资本，但真正是心腹无脑的，恐怕只有李景隆一个。

其余人虽都和朱怀交好，但他们都有自己的立场。

刘三吾和方孝孺，一定是认为朱怀是对的，站在他们的角度来看，他们身正不怕影子斜，他们又没有依托人口在自己名下，而朱怀的革新，确实有利于增加人丁，这有什么不妥的么？

方孝孺抱拳道：“臣也认同陛下此仁道之政，滋生人口，永不加赋，臣窃以为，可行，只是需要找到一名主持革新之人，此人的任选，臣推举吏部左侍郎梁焕主持。”

方孝孺更狠，直接将人选都推出来。

“书生之见！”詹徽怒喝。