新世界43年，西元1522年，十一月。

明朝泉州府，泉州城。

眉宇间镌刻着疲惫的唐寅躺在一张藤椅上，晒着太阳，难得片刻清闲得打着小盹。

结束宋洲的三年游历之行，唐寅于西元1516年5月返回了大明江南。回到苏州府后，唐寅恍然发觉自己印象里的苏州与现世中的苏州截然不同，似乎有了那么一层不真实感。

得知好友唐寅平安回来，王宠异常高兴，询问其三年间去了哪里，还言这三年都有人送来银子。

唐寅离开宋洲时，得到过交代，未免增添事端，他只言去两広游历了一番。

经过王宠的劝说，唐寅放下心结，为当年的旧事向故友文征明赔罪，两人重修于好。

后来趁着一次诗会，唐寅、文征明、祝允明等老友难得聚齐，把酒言欢，几人仿佛回到了年少时，吟诗作画，好不快哉。

在苏州府安安稳稳地过了三年，至正德十四年（1519年，宁王朱宸濠发动叛乱，大批江西避祸的百姓逃往江南。

一直安享太平的唐寅第一次见识到了何为“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，三年的宋洲游历，让他学会了俯身平视百姓的生活，流民为了求生，卖儿卖女的惨状，给他带来了极大的触动。原来心目中的大明并不是处处歌舞升平，自刘六刘七起义平定后，川蜀跟着发生了起义，江西各地盗匪横行，东南沿海也不平静。

面对这样的乱象，唐寅首次向自己提问，为何会如此？发现找不到答案后，唐寅将自己关在桃花庵中，每日读书三省，苦苦追寻，直到有一天他猛然回想起自己在外游历时，曾有那么一丝模糊的明悟。

唐寅将自己的所思所想记下，开始尝试归纳总结。

从这一刻起，唐寅在画家、书法家、诗人的身份之外，有多了一个思想家的标签。他将自己的观点归纳为：对社会腐败、贪官污吏的批判；提倡开海禁、重视商业；倡导民本思想；认为土地兼并是百姓流离失所的根源，应该恢复井田制，使耕者有其田。

唐寅的观点与明末泰州学派李贽的想法类同，但他还具有一点理想家的浪漫主义色彩。

唐寅将自己好不容易积攒的润笔费，全用在了刊印“唐学”上，一篇篇离经叛道的文章发出，立即在苏州府掀起了惊涛骇浪。恰巧此时，王阳明的心学兴起，自然会有人将“唐学”与“王学”做比较。

说到王（心学，不得不介绍王阳明的平生经历。