一

正德九年，初春。

这两年多的时间里，王守仁的官职不断升迁，由吏部主事升至清吏司郎中，最后又升任南京鸿胪寺卿。在南京，他遇见了同样调任到这里的好友徐爱。相处中，王守仁解答了许多徐爱关于书经的疑惑。

但是，随着弟子越来越多，王守仁却发现了一个严重的问题。

一日清晨，徐爱拿着《大学》来找王守仁。王守仁刚刚起床，正在洗漱，见徐爱来了便招呼道：“曰仁来了！坐！”

徐爱落了坐，见王守仁还没洗漱完，于是徐爱只好在旁等候。

很快王守仁洗漱完毕，进了房间问道：“曰仁何事啊？”

徐爱道：“伯安，我昨夜读《大学》，有困惑之处，所以找你请教。”

王守仁道：“曰仁，《大学》乃儒学基础，你都已入仕做官，如何复读《大学》？”

徐爱笑道：“这《大学》自然早已读过，当时亦觉透彻。只是，我昨日听你讲学时，提到《大学》。记得伯安曾提到，从《大学》可得，程朱理学非求道正路，但未细讲。爱于是昨夜重读《大学》，未得意思，故特来询。”

王守仁点点头道：“守仁研习儒学近三十载，其中虽也习佛、道，然终以儒家为本也。世人皆言程朱为大成者，而我以为，陆象山心学亦当推奉。《大学》为曾子所著，乃儒学经典，‘四书’之一，故而二程与朱子皆极推崇。”

徐爱不解道：“昨日伯安解格物之说，似亦见得大略。但朱子之说，《大学》皆有所证据，正因如此，所以未能释然。”

王守仁摸摸胡子解释道：“曾子不尽笃信圣人，反求于己。由此可知，笃信固亦可，然不如反求之切。今既不得于心，安可尽信久闻？就如朱子，亦遵信程子，至其不得于心处，亦何尝苟从？‘精一’、‘博约’、‘尽心’，本自与吾说吻合，但未之思耳。朱子格物之训，未免牵合附会，非其本旨。精是一之功，博士约之功。曰仁既明知行合一之说，此可一言而喻。尽心、知行、知天，是生知安行事；存心、养性、事天，是学知利而行事。朱子错训‘格物’，只为倒看了此意，以‘尽心知性’为‘物格知至’，要初学便去做生知安行事，如何做得？”

徐爱这才恍然大悟道：“原来如此！”他站起身来，兴奋地搓着双手道：“由此观之，阳明之说真乃孔门嫡传，程朱之说不过旁蹊小径也！”

王守仁穿好衣服，提上鞋子，对徐爱问道：“今日你可有政务？”

徐爱摇头笑道：“近来整日无事，闲散得很！”

王守仁挽起徐爱的手道：“甚好！走！去书院！”

二

二人到书院时已日上三竿，却发现教室空空，里面只有一名学生在读书，其他的学生都不在。那学生名叫冀元亨，字惟乾。王守仁心中疑惑，便问道：“人呢？为何只你一人啊？”

冀元亨道：“回先生，他们都去玩耍了。”

“去了哪里？”王守仁问。

“有了去了紫荆山，”冀元亨结结巴巴地答道，“有的，有的去了秦淮河。”

“真真岂有此理！”徐爱怒道，“我去把他们追回来！”

“不急。”王守仁摆摆手道，“我近日总是发觉学生逃课，不想今日竟全都不来！”

徐爱急道：“伯安，这如何是好？”

王守仁道：“曰仁，你我皆在南京做官，又都是闲职，方可每日闲懒。可这书院的学生皆未考取功名，怎可如此荒废？”

徐爱道：“这学生们读书如此不静心，如何考功名？”

王守仁沉默了，他从不主张朱熹“存天理、灭人欲”那种苦行僧似的学习方法，但这些年轻人如果心都玩野了又怎能静下来读书呢？想到这儿，他一咬牙，说道：“今日起，若无公事，我王守仁便整日呆在书院中，以为督导。一来，方便学生提问；二来，做表范以正学风。另，明日起，书院行‘静坐之法’。”

徐爱点点头道：“也只有如此了。”

王守仁问冀元亨道：“惟乾为何不同他们去玩啊？”

冀元亨答道：“元亨本愚笨，又启蒙甚晚，比不上同学们，所以趁诸人不在读书，只为追赶同学而已。”

王守仁笑道：“惟乾有此志甚好！我心慰矣！学习惟日夜习读方可长进。假以时日，惟乾必成大器啊！”

夸奖了冀元亨，王守仁却再一次沉默了。徐爱深深知道王守仁心里的担忧，便说道：“伯安兄虽亦遵程朱理学格物之法，然今治学却更向随心。若静坐之法得以采用，却有悖伯安之学啊。更何况，静坐之法中道派与理学法理不同，可形式极似，又当如何区分啊？”

王守仁摇摇头道：“曰仁深知我心，我也正因此烦虑。但若不行静坐之法，这京城众多的学子如何埋头学识而不寄心游乐山水？此乃下策，可我却不得不用之。”说完，王守仁背过身去，又陷入了沉思。

王守仁心里知道，讲学的难题就在于此，而他身居闲职，每天都将志向寄托于传播心学上并不符合他从小而来的远大志向。正当他不知道如何解决当下所面对的难题时，另一个令他担忧的事情发生了。

三