然而随着时间流逝，人妖两方的高端战力不断折戟，再加上灵气浓度不断降低，高阶人妖修士都再难以补充。

从此，战争的烈度有了质的变化，北漠附近的西域和东土的失地流民们，便渐渐汇聚在长城脚下耕作。

等到人族一方最后一位大修士坐化，兽潮中也不再有妖王的身影，长城边汇聚的流民甚至将耕地拓展到了长城外，城内的人口也愈来愈多，到了如今，每段长城都至少汇聚了数亿人口。

如此一来，即使离了人族各国的粮草，统领府军士们的供养也可完全由城下的百姓的赋税筹得。

然而，统领府并不亲自收取赋税，也不过问刑罚，而是将这些权力都交给了当地的宗门。

各段长城的宗门，有多有少，有大有小。

各地的宗门，根据宗门规模分配来自统领府的摊派，以及负责管理的区域。

大宗门可以派弟子亲自过问收税判罚，而绝大多数没有足够弟子的小宗门，则会委托有关系的帮派代为管理。

于是，长城脚下的基层生态体系大致就是：百姓-帮派-宗门-统领府。

百姓缴纳赋税，获得安宁的生活环境；帮派替宗门跑腿，可以刮一层油水；宗门坐享其成，能把统领府摊派以外的税收都收入囊中；统领府则啥事不管，只看战事。

在这条生态链上，宗门看似净拿好处，但它却是这个儿戏一般脆弱环节中，起定海神针作用的部分。

因为宗门的利益既得者是修士，他们不仅要从百姓口袋里收取供养，也要承受随之而来的因果报应。

灵台清明与否，关系修士身家性命，所以宗门对于帮派的管控极为严厉。

钱多拿一点，宗门可以视而不见，但若激起百姓的怨气，乃至因收税逼死了人，宗门也毫不介意拿帮派开刀，以平息民愤和因果狂潮。

如此下来，宗门成了各段长城实际上的“土皇帝”，但它们对凡俗之物的欲望并不大，极少有宗门不顾因果之害，肆意搜刮百姓的。

而作为宗门狗腿子的帮派，它们则相当于其他地方的官吏，但最忌闹出人命。

甚至在判决人命相关的案件时，为了自己的小命，有着裁定权的帮派必须表现地大义凛然，铁面无私。

而对于民间纠纷，帮派则往往抱着多一事不如少一事的态度。

很多事情，只要别闹到人尽皆知的地步，帮派往往睁只眼闭只眼。

到了收税这本职工作上，帮派则表现得如狼似虎。

这和前面所言似乎有所冲突，但却是实打实的经验之谈。

通过复盘管理民众的经验，宗门和帮派都惊奇地发现，只要给百姓留下点果腹之物，激起的民怨完全是微乎其微。

若将视角放在整个下界，却能惊讶地发现被层层盘剥的长城的百姓，普遍过得比其他所谓太平盛世下的百姓更好。

长城虽然也有重税和徭役，但却少有巧立名目的苛捐杂税，也没有罔顾人命的力役兵役。一般的百姓交了税，服了役，就能安稳地生活下去。

而且长城外的土地，地广人稀，且皆为统领府所有，以人头分田，断了兼并之祸。

这土地，又因三四年一次的兽潮中的凶兽血肉灌溉，格外肥沃。再加上城中坐镇着宗门，即使有个蝗灾旱灾，也有神仙出手扑灭，故而可以说年年风调雨顺。

在长城，一个青壮年在地里辛苦一年，单论温饱，养活一家三四口还是没有问题的。

地里刨食的农民尚且如此，城中以商事为生计的商户们又能差到哪里去呢？

看上去如此儿戏的社会体系，正因为宗门修士的存在，得以持续运转，到目前为止，还没出过什么大岔子。

长城百姓对宗门中人又畏又敬，未必没有理由。

北漠的宗门不是大善人，除了为保障税收而梳理风雨，也没为百姓做过什么善事，但它们的存在就是百姓能吃饱饭的最大依仗。

寒恕对这个颇具长城特色的社会治理体系啧啧称奇。

没想到少了一个敲骨吸髓的天下共主，多了一堆因果牵制的宗门修士，一向为人称为苦寒之地的北漠，却能初步步入东土圣人所言的小康社会。