有时她也在为暗恋刘宗伯寻找理由和借口，金庸的武侠小说中，杨过不也曾拜小龙女为师吗，二人最后不也成为夫妻了？她为何不能追求刘宗伯呢？师徒如父女，也只是一种封建礼教，说说而已，毕竟没有血缘关系，现代社会毕竟不同于封建时代！

年龄嘛，年龄也不是问题，只要真心相爱，连民族、种族、性别都能突破，何况年龄呢？李璐在为自己复杂矛盾的内心进行辩护和解释，有时解释通了，心情会非常畅快，有时解释不通了，苦恼得甚至想以头撞墙，用手将自己的身体撕裂，恼恨自己为何会对一个出家人这么一往情深，对方的年龄还比自己大了两倍，而且到现在不敢表露丝毫的心迹！

每当刘宗伯清癯的脸庞上洋溢着神圣的光泽，眼神中流淌着父爱的光辉时，她的苦恼就会加深，灵魂深处就会不安，内心莫名地相互斗争，不知自己是否太不道德，但在情感上她又无法摆脱对刘宗伯的爱，可怜复杂的人呀，怎么能说得清！

皈依仪式很简洁，在紫霄大殿上，在紫霄宫道士的见证下，燃烛焚香上供，递交拜师的封仪，由刘宗伯传授神仙信仰和门派，讲解皈依的注意事项，主要是“三皈五戒十愿”，李璐拜了神仙、祖师和师父，皈依仪式即告完成。

李璐身穿居士服，恭恭敬敬地跪在大殿的蒲团上，目光崇敬而虔诚地注视着刘宗伯，听师父刘宗伯讲述皈依基本知识，刘宗伯在向李璐宣讲时，神情肃穆安详。

当他讲到五戒中的“四戒邪淫”时，李璐内心颤动了一下，目光避开了刘宗伯直视的眼睛，不自然地垂了下去，她的内心澎湃不已，不知此行动机不纯，是否犯了此戒，是否能够获得神仙的保佑，是否有资格成为一名居士。

好一会儿，李璐才敢再抬起头来，发现师父神态如常，李璐的心复又平静下来。

李璐接过师父递过来的红色皈依证，看着盖着紫霄宫钢印的照片，翻看着证件上记载的皈依须知、道教徒箴言、道教徒六诀、九真妙戒等内容，心中百感交集，不管怎么说，她已经成为一名正式的道教居士了，刘宗伯也正式成为了她的师父！

李璐获知消息，除师父外，从终南山同来武当的两位师兄也要同去武当山伟樵观，李璐大喜，都是熟人，彼此交流起来就方便多了，而且两位师兄对待她一直都很好。

坐车前去伟樵观的路上，李璐疑惑地问刘宗伯：“方丈不是寺院的领导者吗？为何道观中也设有方丈呢？”

刘宗伯哈哈一笑，捻须解释道：“道教传说中，海上有三座仙山，分别为蓬莱、瀛洲、方丈，皆为仙人所居，这是方丈称谓的最早来源。在道家解释中，‘人心方寸，天心方丈’，是为方丈。所谓方，即道也，所谓丈，即长也。方丈是对有道之人的尊称，实意就是主持。佛教传入中国后，因为儒释道的融合，借用了这种说法。所以大家现在反而认为方丈是佛教的固有称谓了。”

李璐惊叹道：“原来如此！”

刘宗伯道:“我一则为人懒散，二则入道年限不足，三则自忖戒持尚未达到精严的程度，本不愿担任伟樵观方丈一职，但经不住林玄师兄反复劝说，说任职是一种义务，而非权力，让我暂摄此职，待伟樵观运转正常后再行辞任，届时可由监院负责伟樵观日常事务。目前我只好勉力为之了。”

李璐忙问：“既然如此，师父应该会在伟樵观住上几年吧？”

刘宗伯笑道：“按规定一届三年，在伟樵观的关系理顺后，主要让监院负责日常管理事宜，届时我随时可以回紫霄宫、到终南山清修。”

车辆在山里蜿蜒前进，四百里武当山果然名不虚传，山势绵延，林木参天，荆榛遍地，空气中水汽弥漫。因所处气候因素，植被之茂盛又比终南胜之。李璐在车内看着漫山遍野碧油油的山林从眼前晃过，再看看坐在身侧的刘宗伯，简直如同身处梦中。

车辆在山里行进了大约一个多小时，来到一座山的半山腰，此处山势陡峭，通往山顶的公路正在施工，前面山高林茂，道路不通，车辆无法通行，司机开车掉头回去，四人拿了必备的行李，步行沿小道上山，大概又走了半个时辰，方来到山顶上，一座道观坐落在那里，正是伟樵观。

宫门口早有数名男女道士在那里迎接，将刘宗伯一行迎进宫中，伟樵观为纪念建国前曾经帮助红军的伟樵道长所建，规模虽不大，但宫殿、经堂、斋堂、寝所具皆齐全，李璐就和伟樵观一位女道姑同住在一房，倒也安全。

刘宗伯在伟樵观的主要任务是筹措资金重修真君大殿，厘顺宫观中的管理体制，搞好和当地政府部门的关系，一上任自然有许多工作要做，但他每日仍然抽出时间给诸位道士开坛讲经，专门为李璐讲解道家基本经典。

伟樵观后山不远处有一天然平台，一颗大柳树傍着山岩挺立在平台边，华盖荫荫，将平台上空的炎炎烈日挡了开去，是练功习武的好地方，刘宗伯常在此处教授众道士太极功夫。

李璐在终南山曾和陈宫嗣、刘宗伯学习了一点太极拳的皮毛，在这里当然更加愿意跟随刘宗伯习武，勤练不辍。由于她在伟樵观的时间很短，所以她非常珍惜每次和刘宗伯在一起的机会，感受难得的好时光。