绵甜村醪合我口。

侯门岂无肉，

农家野味润我喉。

庙堂王孙我不喜，

独向山中逍遥游。

萝卜我所爱，

白菜你所求。

天下苍生为刍狗，

何必强出头？”

林溪枫一边听这人吟唱，一边问陈宫嗣这人是否就是教他《诗经》的小苏，陈宫嗣摇头称不是，但在山间见过此人，没有说过话。等他唱完，林溪枫等人已经登临山顶，他们看到一个三十出头的青年男子斜靠在大石旁，文质彬彬，戴副眼镜，着短裤背心，闭着眼在青山白云间微微陶醉。

从山顶向下望是浓密的森林、密密麻麻的药草和白带般的溪水，向远处望，可以看到对面山体上矗立着五座小山峰，山巅之上白云掩映，殿宇交错，林溪枫想，对面应该就是传说中的南五台山了。林溪枫看向吟唱的青年男子，对着他鼓掌喊道：“好好，唱得好！”

这青年男子睁开眼来，见到两个靓男俊女和一个曾经见过的雍容老者，露出吃惊的样子，随即目光盯着林溪枫，眼神中表现出一种好感和亲切，并不说话，只是报以会心的微笑，显然对林溪枫的夸赞很是享受。

三人下坡走了很远，这人还在背后张望。陆竹喧看这么高雅的一个人连正眼也没有看自己一眼，心中生气，心说：“这人的眼睛肯定是长在狗脑袋上了，还没有青年人见了我这样无视我的存在呢！或许他就是刚才那只野狗变的吧！”想到这里，噗嗤一声笑了出来。

“笑什么笑？”林溪枫问。

陆竹喧笑而不答，反而问道：“这人唱得什么诗，我好像听过两句，但是大部分又不对。”

“白居易的《送王处士》中有‘王门岂无酒，侯门岂无肉’两句，其他都没有听说过，应该是这人自己改写后表述心声了。”林溪枫道。

“他唱的什么意思呀？”陆竹喧问。

“大意是世上苍生，人各有需，人各有求，应遵照他的本性，予以引导，生活模式不能强求千篇一律。作为高尚的人，要顺应自然的规律和人性的需求，不强意而为，去攀附权贵，抹杀人的本性。这诗里渗透着老子的哲学思想。写得不错。”

“下面山谷中，像这样的有才华的人，还有好几个呢。终南山不简单，是藏龙卧虎之地。”陈宫嗣道。

三人迤逦下行，在山水密林中歇歇停停地又走了一个多时辰，向下看可以看到两山相交形成的一个大山坳，山坳底部是山溪汇聚形成的一条河流，白浪滚滚地流向远方低洼处，峰回路转，在崔嵬多变的山势遮挡下不见了影踪。两山半山腰平缓的地带，错落零散地坐落着十多座山野茅屋，想来就是在此隐居者的乐园了。

不多时，陈宫嗣带领林、陆二人来到了他在此居住清修的地方，东西三间房舍面南而建在山坡一块平地上，一扇红漆木门位于房舍东首，是房舍的大门，西首是一个小门，小门后侧房顶有一个烟囱显现出来，表明西首那间屋应该是厨房了。房舍中间一屋安置着一扇木制窗户，林溪枫用手摸了摸，感觉固定得比较结实。房体石头垒就，房顶红瓦铺设。这三间房舍在山间众茅屋之中绝对是奢侈品，其他茅屋远远看去都是茅草做顶，土坯为墙，相对简陋。原来陈宫嗣子女担心他在此受苦，经和山间土地承包人协商，领山民们花费了两周的时间才将这三间房舍建成，让老父亲住了进来。

陈宫嗣带领两人进入房舍，放下手中的东西，两人兴致勃勃地又出来参观房舍周围环境。房舍前面是一颗高大苍翠的古松，房舍后侧是一块菜地，种着莴笋、菠菜、韭菜、蕨菜、白菜、空心菜、土豆等蔬菜，再朝上去就是一片林木，毛栗子、苹果、五味子、核桃、山楂等果实密密麻麻地长在树上，随手就可以上去采摘。屋侧不远处有溪水从山坡上哗哗流下，用水十分方便。房舍里外两间，各布置了一张木床，外面那张床上的席子被褥被卷起来，陈宫嗣儿子回去后，暂时空置无人在此床上休息。室内生活必需用品一应俱全。三个小板凳、一个小木桌，小木桌上有茶瓶和水杯，还摆放着从陈家沟带来的茶叶。

两人到厨房参观，厨房中支了两口锅，灶下是烧过的松灰，案板上摆着切菜刀、擀面杖、碗筷等基本用具。

参观完毕，林、陆二人赞道：“过了山洞，我们一直期望像文广通一样碰到老神仙，原来这儿就是神仙洞天，陈老师就是老神仙呀！”