有得必有失，钱谦益在得到了自己失去的状元头衔以及入阁的承诺之后。

也失去了柳如是这样一位原本同自己相伴一生的红颜知己。

尽管凭借着提前布局以及强大的武力威慑，迫使这些南直隶的勋贵士绅们向自己暂时低头。

但是双方根本性的矛盾并没有解决。

李献忠知道他还要在江南逗留相当一段时间，能找到一个红颜知己也是自己的幸运。

自己身边的女人很多，但大多是政治联姻的产物，有些甚至只是为了满足一时生理上的需要。

李献忠对她们中的大多数人并没有什么感情可言，无非是他笼络女真蒙古各部的手段。

在他眼中自己认可的女人只有哈齐娅、海兰珠同布木布泰三人。

他对张嫣也是有感情的，不过她皇太后的身份还是过于敏感了。

自己的后宫之中几乎全是异族女子，在辽东这没有多大影响，毕竟这样做能够以最小的代价稳定辽东周边的各部族。

但如果自己将来要夺取天下，恐怕这会遭到天下人的诟病，成为政敌打击自己的借口。

之前自己对此有些忽视了，如今也该寻找几个合适的汉家姑娘了。

柳如是虽然是歌姬出生，不过好在如今还不是名满江南的秦淮花魁，同她有关系的陈子龙也被自己送上西天了。

她的身份也不至于招来太多的非议。

如今崇祯已经殡天了，弘光帝的正宫皇后还空缺，也是该给陛下广招秀女，扩充后宫了。

当初天启帝朱由校选后时可是在全国选取了足足5000名美人。

虽然如今大明尚未完全统一，弘光朝掌控的地盘也只有辽东、漠南、九边各镇以及京师、山东、山西同南北直隶以及一些海外之地。

但是为了彰显弘光皇帝朱由崧的正统，规模自然是不能小了，李献忠把海选的规模定在了6000人。

反正荒淫无道的是他朱由崧，与自己何干？

历史上满清为了诋毁弘光朝廷的正统性。

将朱由崧形容成了一个好色之徒，说他在南京继位后拼命搜罗民间美女。

还令人到处收集蛤蟆给自己制作春药，并将他说成是“蛤蟆天子”。

首先大明的选妃根本就不用在民间强抢。

因为大明是唯一一个坚持在民间选择后妃的王朝，只要是清白人家的女子，年龄合适，长相清秀都能参加海选。

对老百姓来说，这是一次改变自己命运的捷径。

一旦自己的闺女被选上了，他们就能一跃封爵变成勋贵。

哪怕是没有选上皇后，妃子若能得宠，其娘家也是受益匪浅。

所以大明皇帝选后妃根本没有强抢的必要，反倒是民间的百姓会争相献女。

其次收集蛤蟆制药是明宫的旧例，并非是朱由崧的创造发明，太监只是依照旧例。

而且蛤蟆也不是啥稀罕物，到处都是。

朱由崧一个人，就算他夜夜春宵，又能用掉多少蛤蟆？

需要发动全城的百姓去抓捕？

这可就苦了弘光皇帝朱由崧了。

一方面他要被马士英等手握重兵的权臣架空，一点权利也没有，在政治上无所作为。

另一方面这样一个傀儡皇帝又要好色无耻，在江南胡作非为，到处抓捕民间美女，抓尽全城的蛤蟆给自己制作春药。

弘光帝真要有这么大的权利，他又何至于成为一个傀儡？

朱由崧虽然不是啥有为之主，但也绝非是满清描述的如此荒淫无道。

总不能因为人家胖，你就啥锅都让他来背？

在李献忠这里还是要给朱由崧一些甜头的，毕竟这弘光皇帝的名头还是很好用的。

当然除了这些已经掌控在自己手中的地盘外，李献忠还让南京礼部尚书钱谦益将为弘光帝海选美人的诏令传到了临近的江西、湖广、浙江、福建以及两广等地。

这也相当于让他们做出一个选择，他们接受诏令将海选出来的美人送往京师，那么就相当于表态承认弘光政权。

如果拒绝或者无动于衷，那么迎接他们的就只有辽东铁骑了。

杨州、南京、常州、苏州、松江这五府是南直隶最精华的所在，也是大明的税赋重地。要是让贼寇洗劫一遍，他还真有些舍不得。

至于别的地方那可就无所谓了。

离开京师之前，李献忠让茅元仪给自己的两个嫡子出了一道考题。

禅让同征伐，哪种方式取得天下更有利于长治久安？

两个儿子给出了截然相反的答案。

长子李圣祖认为禅让减少了破坏，可以更加完整的夺得天下，迅速取得经济上的发展，自然是禅让更有利于长治久安！

他还列举了隋朝的例子，隋文帝杨坚通过禅让取得了北周的天下，使得隋朝迅速富强，才有了开皇20年之治。

如果不是碰到了隋炀帝这个败家子，隋朝是绝对不可能这么快败亡的。

但是杨广败家是个人行为，并非是禅让的问题。

不过次子李世祖则认为，通过杀伐取得的天下其实更容易实现长治久安。

例如汉、唐、明这三个长久而强盛的朝代都是通过征战杀伐取得了天下，而实现了较长时间的统治。

而通过禅让形式取得天下的王朝，例如新莽、西晋、隋朝无一例外都是短命王朝，且王朝很快就进入大动荡时期。

只有北宋存在的时间相对较长，没有进入大动荡，但也十分积弱。

并且北宋是一个特例，因为他继承的后周存国时间太短并不是一个统一的王朝，北宋在继承了后周之后还是经过大量的征伐才正式立国的。

很显然老二的眼光更加独到。

虽然以他的阅历无法完全说清楚其中的道理，但也已经摸出了门道。

通过禅让得到的天下，社会矛盾只是暂时得到了缓解，是矛盾的一种妥协。

若干年后社会矛盾自然会大爆发。

皇帝个人的能力在一定程度上可以左右爆发的进程，但无法改变这一趋势。

新莽、西晋、隋都是如此。

通过征伐取得的天下，社会矛盾已经充分释放了，可以说旧的固有矛盾已经被完全打破了。

这样一来新建立的王朝，社会分配相对更加合理一些，社会矛盾的积累自然也就需要更长的时间，相对来说更有条件实现长治久安。

当然这并不是说通过征伐取得的天下一定能实现长治久安，这还要看皇帝的能力同政策的合理性，延续性。

但是禅让得来的天下，社会更快进入大动荡，自然也就不可能实现长治久安了！

这也就是李献忠一直引而不发，坐看大明流寇四起的原因。