这就得说东汉特殊的人才选拔制度，东西两汉基本是一脉传承，东汉人才选拔也是两个方式。
一个方式就是民间举孝廉这些，第二个方式就是所谓的征召。
征召呢，就是说职为级比较高的人，自己从民间选拔一些人做自己的下属，从而把他送上权利的快车道。
这两种制度呢，就会产生奇异的效果。
第一个呢，举孝廉，就是这个人需要在民间有名气。
这个名气就是在孝和廉两方面，所以东汉人非常讲究孝，一般人得守孝三年。
这个守孝三年，就是在汉朝的时候普及出来的，甚至演变出其他内卷的情况，有的五年，有的七年。
甚至其他内卷的情况，什么芦衣顺母，亲尝汤药，拾葚异器，埋儿奉母，卖身葬父，卧冰求鲤……
反正是只有更卷，没有最卷，卷死人不偿命。
可见在任何时代，卷一直是贯彻始终的。
毕竟现实的资源是有限的，这是赤裸裸而残酷的事实，不可回避。
孝卷完啦，还有一个就是廉，就是来了爵位也好，来了金钱也好，往往我不是扑上去。
而要非常谦虚，要拒绝，即使内心非常想，但表面上你还得拒绝，假仁假义的。
因为只有这样才能获得口碑，获得大家的尊重，才有举孝廉的机会。
为了这个机会，装也得装，不装也得装，卷也得卷，不卷也得卷，毕竟没人看得清楚你心里怎么想的。
还有一个人才选拔方式就征召，这征召呢，职级比较高的人自己选下属啊，从民间选。
那这里边就有问题啊，这个人进入职业快车道，或者当上一个朝廷官员，他不是来自朝廷考核，完全是来自私人关系。
既然是来自私人关系的话，这东汉个人就非常强调他们对自己的老师也好，或者对自己有知于之恩的这群人的感恩之情。
这件事儿在东汉人的个人情感当中，实际上有时候往往是高于他对国家情感的。
这也怪不得吕布杀了对自己有知遇之恩的丁原，结果在小说演义里面就成了杀了自己干爹，然后就被骂三姓家奴。
这就是造成了另外一个现象，东汉啊，名士辈出，气节非常高，道德追求非常高。
但是他这种道德追求更多是强调个人之间的道德追求，而不是对社会的。
这也是为什么会出现三国分裂局面的一个原因，他们愿意为了这种气节去忠心于谋一个人，哪怕丢掉自己的性命。
简单来说就是他们对个人的忠心，可能高于国家和民族。
后面比较出名的就是官渡之战中，袁绍手下两个谋臣，直接演绎了这场战役的走向。
一个是许攸，他投奔曹操，并将袁绍的虚实和盘托出，为曹军偷袭乌巢立下大功。
还有一个人就是审配了，在邺城被破之时，曹操欣赏他是忠义之士，想要饶恕他，但是审配坚决不干。
无奈，曹操处死他，在他临死之前，他大声对刽子手喊道：“吾主在北，不可使我面南而死！”
当真是河北多名士，谁如审正南。命因昏主丧，心与古人参。
忠直言无隐，廉能志不贪。临亡犹北面，降者尽羞惭。
……
当然，王允杀蔡邕，除了因为蔡邕自己作死，何尝没有排除异己的想法。
董卓一死，如今这个朝廷他王允最大，但是蔡邕的名望也很高。
王允可不想有人能和自己分庭抗礼，只能说权力是个极其可怕的东西，它能改变一个人的初心。
最开始的王允是忍辱负重，杀掉董卓，想中兴大汉，当他一步步获得更高的权力之后，很多东西就变了。
果然，作为诛杀国贼的首要功臣，王允自然少不了朝廷的嘉赏和广大百姓的称赞。
于是，王允态度开始发生改变，似乎有些飘飘然起来，他便对任何人、任何事情都无所谓，毫不在乎，甚至居功自傲。
“及在际会，每乏温润之色，杖正持重，不循权宜之计，是以群下不甚附之。”
而这一切的变化，都造成了最终他生死的罪魁祸首。
不忘初心，方得始终，这句话永远是管用的。
一个人的心态和能力，如果不足以支撑他掌握更高的权力和金钱的时候，他最终的结局大概是不好。
欲戴王冠，必成其重！
王允勃然大怒，斥责说：“董卓国之大贼，几亡汉室，君为王臣，所宜同疾，同怀其私遇，反相伤痛，岂不共为逆哉！”
于是，将蔡邕逮捕，送交廷尉。
蔡邕也觉得自己不对，所以谢罪说：“身虽不忠，古今大义，耳所厌闻，口所常玩，岂当背国而向卓也！愿黥首刖足，继成汉史。”
当时，许多士大夫同情蔡邕，设法营救他，但没有成功。
太尉马日对王允说：“蔡伯喈是旷世奇才，对汉朝的史事典章了解很多，应当让他完成史书，这将是一代大典。
而且他所犯的罪是微不足道的，杀了他，岂不使天下士人失望！”
允反驳说：“昔武帝不杀司马迁，使作谤书流于后世。
方今国祚中衰，戎马在郊，不可令佞臣执笔在幼主左右，既无益圣德，复使吾党蒙其讪议。”
最后，蔡邕死在狱中。
可见在真实历史上，蔡邕并没有哭董卓，可确实是叹息了，内心有悲痛。
这里面的原因是复杂的，首先，蔡邕有作死的嫌疑。
董卓死了，大家都高兴的跟过年一样，就你一副伤心难过的样子，你说你该不该死？
现在就出现大问题了，蔡邕是名士，董卓如此残暴。
他为什么会和董卓产生这种微妙的感情呢？
为什么会因为董卓的死而叹息伤心呢？
这个原因也是复杂的，当初，董卓控制洛阳城后，就开始软硬兼施，拉拢士大夫集团成员和自己合作。
董卓拉拢蔡邕的时候，蔡邕的第一本能就是赶紧拒绝，他甚至想跑，可董卓的刀就架在他的脖子上，跑又跑不掉。
于是，面对董卓的软硬兼施，蔡邕终于开始和董卓合作了。
蔡邕投靠董卓后，一直受到董卓的重用，而且在这段时间里，蔡邕风光极了。
看看他的头衔就知道，都被封侯了，高阳乡侯。
在汉朝，没有公的爵位，非刘姓最高的爵位就是侯爷了。
当年，霍去病这么牛，也只是封了个冠军侯而已。
可见汉朝侯爷这个爵位的宝贵了，没有大的功绩是不可能封侯的。
于是，蔡邕家一时间简直是车水马流，络绎不绝，常常连个停车的位置都找不到，家里的客厅永远挤满了客人。
同样，董卓拉拢王允时，王允更是拒绝都没有拒绝。
所以在董卓挟天子以令诸侯时，王允就是董卓的左膀右臂，成为了司徒，三公之一，整个中央政府的日常工作通常就是由他王允负责的。
可是，他们与董卓合作的目的到底是什么呢？
这个实在难说得很，可以理解为他们贪慕董卓的荣华富贵，也可以理解为他们忍辱负重，试图寻找机会中兴大汉帝国。
现在，王允灭了董卓，所以他与董卓合作必须是忍辱负重，试图寻找机会中兴大汉帝国。
至于蔡邕呢？蔡邕与董卓的关系就比较复杂了，而他的叹息也是符合东汉名士风采和道德的。
古人的道德和现代的道德是有区别的。
首先，汉末，天下大乱，在许多人眼里，未必不觉得董卓也有机会成为一个肃清天下的英雄，而自己追随董卓也未必不会成为传说中的王佐之士。
蔡邕当时大约就是这样想的，所以他开始受逼迫与董卓合作，而在合作的过程中显然是越来越投入。
最后，他听到董卓死于非命的消息，竟然一时情不自禁，实在无法像大家一样表现出高兴的样子。
他叹息的不仅仅是董卓死，而是自己看错了，好些年的努力和投入都化成了灰飞。
其实有这样想法的，不止蔡邕一人。
《后汉书中有这么一段：“卓乃遣大鸿胪韩融、少府阴循、执金吾胡母班、将作大匠吴循、越骑校尉王瑰譬解绍等诸军。
绍使王匡杀班、瑰、吴循等，袁术亦执杀阴循，惟韩融以名德免。”
里面提到的人大多都是名士，而董卓派遣他们去劝解袁绍和袁术，最后被杀了，也是因为他们是真心投靠董卓的，想要立功表现。
而因为韩融太有名望了，所以袁绍等人就放过了他。
可笑的是后来他又回到汉代献帝身边，这是说得好听的，说的不好听的一点，他其实又回到董卓集团，成为了董卓的走狗。
为什么东汉出了那么多名士，为什么他们会有那样的做派呢？
这就得说东汉特殊的人才选拔制度，东西两汉基本是一脉传承，东汉人才选拔也是两个方式。
一个方式就是民间举孝廉这些，第二个方式就是所谓的征召。
征召呢，就是说职为级比较高的人，自己从民间选拔一些人做自己的下属，从而把他送上权利的快车道。
这两种制度呢，就会产生奇异的效果。
第一个呢，举孝廉，就是这个人需要在民间有名气。
这个名气就是在孝和廉两方面，所以东汉人非常讲究孝，一般人得守孝三年。
这个守孝三年，就是在汉朝的时候普及出来的，甚至演变出其他内卷的情况，有的五年，有的七年。
甚至其他内卷的情况，什么芦衣顺母，亲尝汤药，拾葚异器，埋儿奉母，卖身葬父，卧冰求鲤……
反正是只有更卷，没有最卷，卷死人不偿命。
可见在任何时代，卷一直是贯彻始终的。
毕竟现实的资源是有限的，这是赤裸裸而残酷的事实，不可回避。
孝卷完啦，还有一个就是廉，就是来了爵位也好，来了金钱也好，往往我不是扑上去。
而要非常谦虚，要拒绝，即使内心非常想，但表面上你还得拒绝，假仁假义的。
因为只有这样才能获得口碑，获得大家的尊重，才有举孝廉的机会。
为了这个机会，装也得装，不装也得装，卷也得卷，不卷也得卷，毕竟没人看得清楚你心里怎么想的。
还有一个人才选拔方式就征召，这征召呢，职级比较高的人自己选下属啊，从民间选。
那这里边就有问题啊，这个人进入职业快车道，或者当上一个朝廷官员，他不是来自朝廷考核，完全是来自私人关系。
既然是来自私人关系的话，这东汉个人就非常强调他们对自己的老师也好，或者对自己有知于之恩的这群人的感恩之情。
这件事儿在东汉人的个人情感当中，实际上有时候往往是高于他对国家情感的。
这也怪不得吕布杀了对自己有知遇之恩的丁原，结果在小说演义里面就成了杀了自己干爹，然后就被骂三姓家奴。
这就是造成了另外一个现象，东汉啊，名士辈出，气节非常高，道德追求非常高。
但是他这种道德追求更多是强调个人之间的道德追求，而不是对社会的。
这也是为什么会出现三国分裂局面的一个原因，他们愿意为了这种气节去忠心于谋一个人，哪怕丢掉自己的性命。
简单来说就是他们对个人的忠心，可能高于国家和民族。
后面比较出名的就是官渡之战中，袁绍手下两个谋臣，直接演绎了这场战役的走向。
一个是许攸，他投奔曹操，并将袁绍的虚实和盘托出，为曹军偷袭乌巢立下大功。
还有一个人就是审配了，在邺城被破之时，曹操欣赏他是忠义之士，想要饶恕他，但是审配坚决不干。
无奈，曹操处死他，在他临死之前，他大声对刽子手喊道：“吾主在北，不可使我面南而死！”
当真是河北多名士，谁如审正南。命因昏主丧，心与古人参。
忠直言无隐，廉能志不贪。临亡犹北面，降者尽羞惭。
……
当然，王允杀蔡邕，除了因为蔡邕自己作死，何尝没有排除异己的想法。
董卓一死，如今这个朝廷他王允最大，但是蔡邕的名望也很高。
王允可不想有人能和自己分庭抗礼，只能说权力是个极其可怕的东西，它能改变一个人的初心。
最开始的王允是忍辱负重，杀掉董卓，想中兴大汉，当他一步步获得更高的权力之后，很多东西就变了。
果然，作为诛杀国贼的首要功臣，王允自然少不了朝廷的嘉赏和广大百姓的称赞。
于是，王允态度开始发生改变，似乎有些飘飘然起来，他便对任何人、任何事情都无所谓，毫不在乎，甚至居功自傲。
“及在际会，每乏温润之色，杖正持重，不循权宜之计，是以群下不甚附之。”
而这一切的变化，都造成了最终他生死的罪魁祸首。
不忘初心，方得始终，这句话永远是管用的。
一个人的心态和能力，如果不足以支撑他掌握更高的权力和金钱的时候，他最终的结局大概是不好。
欲戴王冠，必成其重！
王允勃然大怒，斥责说：“董卓国之大贼，几亡汉室，君为王臣，所宜同疾，同怀其私遇，反相伤痛，岂不共为逆哉！”
于是，将蔡邕逮捕，送交廷尉。
蔡邕也觉得自己不对，所以谢罪说：“身虽不忠，古今大义，耳所厌闻，口所常玩，岂当背国而向卓也！愿黥首刖足，继成汉史。”
当时，许多士大夫同情蔡邕，设法营救他，但没有成功。
太尉马日对王允说：“蔡伯喈是旷世奇才，对汉朝的史事典章了解很多，应当让他完成史书，这将是一代大典。
而且他所犯的罪是微不足道的，杀了他，岂不使天下士人失望！”
允反驳说：“昔武帝不杀司马迁，使作谤书流于后世。
方今国祚中衰，戎马在郊，不可令佞臣执笔在幼主左右，既无益圣德，复使吾党蒙其讪议。”
最后，蔡邕死在狱中。
可见在真实历史上，蔡邕并没有哭董卓，可确实是叹息了，内心有悲痛。
这里面的原因是复杂的，首先，蔡邕有作死的嫌疑。
董卓死了，大家都高兴的跟过年一样，就你一副伤心难过的样子，你说你该不该死？
现在就出现大问题了，蔡邕是名士，董卓如此残暴。
他为什么会和董卓产生这种微妙的感情呢？
为什么会因为董卓的死而叹息伤心呢？
这个原因也是复杂的，当初，董卓控制洛阳城后，就开始软硬兼施，拉拢士大夫集团成员和自己合作。
董卓拉拢蔡邕的时候，蔡邕的第一本能就是赶紧拒绝，他甚至想跑，可董卓的刀就架在他的脖子上，跑又跑不掉。
于是，面对董卓的软硬兼施，蔡邕终于开始和董卓合作了。
蔡邕投靠董卓后，一直受到董卓的重用，而且在这段时间里，蔡邕风光极了。
看看他的头衔就知道，都被封侯了，高阳乡侯。
在汉朝，没有公的爵位，非刘姓最高的爵位就是侯爷了。
当年，霍去病这么牛，也只是封了个冠军侯而已。
可见汉朝侯爷这个爵位的宝贵了，没有大的功绩是不可能封侯的。
于是，蔡邕家一时间简直是车水马流，络绎不绝，常常连个停车的位置都找不到，家里的客厅永远挤满了客人。
同样，董卓拉拢王允时，王允更是拒绝都没有拒绝。
所以在董卓挟天子以令诸侯时，王允就是董卓的左膀右臂，成为了司徒，三公之一，整个中央政府的日常工作通常就是由他王允负责的。
可是，他们与董卓合作的目的到底是什么呢？
这个实在难说得很，可以理解为他们贪慕董卓的荣华富贵，也可以理解为他们忍辱负重，试图寻找机会中兴大汉帝国。
现在，王允灭了董卓，所以他与董卓合作必须是忍辱负重，试图寻找机会中兴大汉帝国。
至于蔡邕呢？蔡邕与董卓的关系就比较复杂了，而他的叹息也是符合东汉名士风采和道德的。
古人的道德和现代的道德是有区别的。
首先，汉末，天下大乱，在许多人眼里，未必不觉得董卓也有机会成为一个肃清天下的英雄，而自己追随董卓也未必不会成为传说中的王佐之士。
蔡邕当时大约就是这样想的，所以他开始受逼迫与董卓合作，而在合作的过程中显然是越来越投入。
最后，他听到董卓死于非命的消息，竟然一时情不自禁，实在无法像大家一样表现出高兴的样子。
他叹息的不仅仅是董卓死，而是自己看错了，好些年的努力和投入都化成了灰飞。
其实有这样想法的，不止蔡邕一人。
《后汉书中有这么一段：“卓乃遣大鸿胪韩融、少府阴循、执金吾胡母班、将作大匠吴循、越骑校尉王瑰譬解绍等诸军。
绍使王匡杀班、瑰、吴循等，袁术亦执杀阴循，惟韩融以名德免。”
里面提到的人大多都是名士，而董卓派遣他们去劝解袁绍和袁术，最后被杀了，也是因为他们是真心投靠董卓的，想要立功表现。
而因为韩融太有名望了，所以袁绍等人就放过了他。
可笑的是后来他又回到汉代献帝身边，这是说得好听的，说的不好听的一点，他其实又回到董卓集团，成为了董卓的走狗。
为什么东汉出了那么多名士，为什么他们会有那样的做派呢？
这就得说东汉特殊的人才选拔制度，东西两汉基本是一脉传承，东汉人才选拔也是两个方式。
一个方式就是民间举孝廉这些，第二个方式就是所谓的征召。
征召呢，就是说职为级比较高的人，自己从民间选拔一些人做自己的下属，从而把他送上权利的快车道。
这两种制度呢，就会产生奇异的效果。
第一个呢，举孝廉，就是这个人需要在民间有名气。
这个名气就是在孝和廉两方面，所以东汉人非常讲究孝，一般人得守孝三年。
这个守孝三年，就是在汉朝的时候普及出来的，甚至演变出其他内卷的情况，有的五年，有的七年。
甚至其他内卷的情况，什么芦衣顺母，亲尝汤药，拾葚异器，埋儿奉母，卖身葬父，卧冰求鲤……
反正是只有更卷，没有最卷，卷死人不偿命。
可见在任何时代，卷一直是贯彻始终的。
毕竟现实的资源是有限的，这是赤裸裸而残酷的事实，不可回避。
孝卷完啦，还有一个就是廉，就是来了爵位也好，来了金钱也好，往往我不是扑上去。
而要非常谦虚，要拒绝，即使内心非常想，但表面上你还得拒绝，假仁假义的。
因为只有这样才能获得口碑，获得大家的尊重，才有举孝廉的机会。
为了这个机会，装也得装，不装也得装，卷也得卷，不卷也得卷，毕竟没人看得清楚你心里怎么想的。
还有一个人才选拔方式就征召，这征召呢，职级比较高的人自己选下属啊，从民间选。
那这里边就有问题啊，这个人进入职业快车道，或者当上一个朝廷官员，他不是来自朝廷考核，完全是来自私人关系。
既然是来自私人关系的话，这东汉个人就非常强调他们对自己的老师也好，或者对自己有知于之恩的这群人的感恩之情。
这件事儿在东汉人的个人情感当中，实际上有时候往往是高于他对国家情感的。
这也怪不得吕布杀了对自己有知遇之恩的丁原，结果在小说演义里面就成了杀了自己干爹，然后就被骂三姓家奴。
这就是造成了另外一个现象，东汉啊，名士辈出，气节非常高，道德追求非常高。
但是他这种道德追求更多是强调个人之间的道德追求，而不是对社会的。
这也是为什么会出现三国分裂局面的一个原因，他们愿意为了这种气节去忠心于谋一个人，哪怕丢掉自己的性命。
简单来说就是他们对个人的忠心，可能高于国家和民族。
后面比较出名的就是官渡之战中，袁绍手下两个谋臣，直接演绎了这场战役的走向。
一个是许攸，他投奔曹操，并将袁绍的虚实和盘托出，为曹军偷袭乌巢立下大功。
还有一个人就是审配了，在邺城被破之时，曹操欣赏他是忠义之士，想要饶恕他，但是审配坚决不干。
无奈，曹操处死他，在他临死之前，他大声对刽子手喊道：“吾主在北，不可使我面南而死！”
当真是河北多名士，谁如审正南。命因昏主丧，心与古人参。
忠直言无隐，廉能志不贪。临亡犹北面，降者尽羞惭。
……
当然，王允杀蔡邕，除了因为蔡邕自己作死，何尝没有排除异己的想法。
董卓一死，如今这个朝廷他王允最大，但是蔡邕的名望也很高。
王允可不想有人能和自己分庭抗礼，只能说权力是个极其可怕的东西，它能改变一个人的初心。
最开始的王允是忍辱负重，杀掉董卓，想中兴大汉，当他一步步获得更高的权力之后，很多东西就变了。
果然，作为诛杀国贼的首要功臣，王允自然少不了朝廷的嘉赏和广大百姓的称赞。
于是，王允态度开始发生改变，似乎有些飘飘然起来，他便对任何人、任何事情都无所谓，毫不在乎，甚至居功自傲。
“及在际会，每乏温润之色，杖正持重，不循权宜之计，是以群下不甚附之。”
而这一切的变化，都造成了最终他生死的罪魁祸首。
不忘初心，方得始终，这句话永远是管用的。
一个人的心态和能力，如果不足以支撑他掌握更高的权力和金钱的时候，他最终的结局大概是不好。
欲戴王冠，必成其重！
王允勃然大怒，斥责说：“董卓国之大贼，几亡汉室，君为王臣，所宜同疾，同怀其私遇，反相伤痛，岂不共为逆哉！”
于是，将蔡邕逮捕，送交廷尉。
蔡邕也觉得自己不对，所以谢罪说：“身虽不忠，古今大义，耳所厌闻，口所常玩，岂当背国而向卓也！愿黥首刖足，继成汉史。”
当时，许多士大夫同情蔡邕，设法营救他，但没有成功。
太尉马日对王允说：“蔡伯喈是旷世奇才，对汉朝的史事典章了解很多，应当让他完成史书，这将是一代大典。
而且他所犯的罪是微不足道的，杀了他，岂不使天下士人失望！”
允反驳说：“昔武帝不杀司马迁，使作谤书流于后世。
方今国祚中衰，戎马在郊，不可令佞臣执笔在幼主左右，既无益圣德，复使吾党蒙其讪议。”
最后，蔡邕死在狱中。
可见在真实历史上，蔡邕并没有哭董卓，可确实是叹息了，内心有悲痛。
这里面的原因是复杂的，首先，蔡邕有作死的嫌疑。
董卓死了，大家都高兴的跟过年一样，就你一副伤心难过的样子，你说你该不该死？
现在就出现大问题了，蔡邕是名士，董卓如此残暴。
他为什么会和董卓产生这种微妙的感情呢？
为什么会因为董卓的死而叹息伤心呢？
这个原因也是复杂的，当初，董卓控制洛阳城后，就开始软硬兼施，拉拢士大夫集团成员和自己合作。
董卓拉拢蔡邕的时候，蔡邕的第一本能就是赶紧拒绝，他甚至想跑，可董卓的刀就架在他的脖子上，跑又跑不掉。
于是，面对董卓的软硬兼施，蔡邕终于开始和董卓合作了。
蔡邕投靠董卓后，一直受到董卓的重用，而且在这段时间里，蔡邕风光极了。
看看他的头衔就知道，都被封侯了，高阳乡侯。
在汉朝，没有公的爵位，非刘姓最高的爵位就是侯爷了。
当年，霍去病这么牛，也只是封了个冠军侯而已。
可见汉朝侯爷这个爵位的宝贵了，没有大的功绩是不可能封侯的。
于是，蔡邕家一时间简直是车水马流，络绎不绝，常常连个停车的位置都找不到，家里的客厅永远挤满了客人。
同样，董卓拉拢王允时，王允更是拒绝都没有拒绝。
所以在董卓挟天子以令诸侯时，王允就是董卓的左膀右臂，成为了司徒，三公之一，整个中央政府的日常工作通常就是由他王允负责的。
可是，他们与董卓合作的目的到底是什么呢？
这个实在难说得很，可以理解为他们贪慕董卓的荣华富贵，也可以理解为他们忍辱负重，试图寻找机会中兴大汉帝国。
现在，王允灭了董卓，所以他与董卓合作必须是忍辱负重，试图寻找机会中兴大汉帝国。
至于蔡邕呢？蔡邕与董卓的关系就比较复杂了，而他的叹息也是符合东汉名士风采和道德的。
古人的道德和现代的道德是有区别的。
首先，汉末，天下大乱，在许多人眼里，未必不觉得董卓也有机会成为一个肃清天下的英雄，而自己追随董卓也未必不会成为传说中的王佐之士。
蔡邕当时大约就是这样想的，所以他开始受逼迫与董卓合作，而在合作的过程中显然是越来越投入。
最后，他听到董卓死于非命的消息，竟然一时情不自禁，实在无法像大家一样表现出高兴的样子。
他叹息的不仅仅是董卓死，而是自己看错了，好些年的努力和投入都化成了灰飞。
其实有这样想法的，不止蔡邕一人。
《后汉书中有这么一段：“卓乃遣大鸿胪韩融、少府阴循、执金吾胡母班、将作大匠吴循、越骑校尉王瑰譬解绍等诸军。
绍使王匡杀班、瑰、吴循等，袁术亦执杀阴循，惟韩融以名德免。”
里面提到的人大多都是名士，而董卓派遣他们去劝解袁绍和袁术，最后被杀了，也是因为他们是真心投靠董卓的，想要立功表现。
而因为韩融太有名望了，所以袁绍等人就放过了他。
可笑的是后来他又回到汉代献帝身边，这是说得好听的，说的不好听的一点，他其实又回到董卓集团，成为了董卓的走狗。
为什么东汉出了那么多名士，为什么他们会有那样的做派呢？
这就得说东汉特殊的人才选拔制度，东西两汉基本是一脉传承，东汉人才选拔也是两个方式。
一个方式就是民间举孝廉这些，第二个方式就是所谓的征召。
征召呢，就是说职为级比较高的人，自己从民间选拔一些人做自己的下属，从而把他送上权利的快车道。
这两种制度呢，就会产生奇异的效果。
第一个呢，举孝廉，就是这个人需要在民间有名气。
这个名气就是在孝和廉两方面，所以东汉人非常讲究孝，一般人得守孝三年。
这个守孝三年，就是在汉朝的时候普及出来的，甚至演变出其他内卷的情况，有的五年，有的七年。
甚至其他内卷的情况，什么芦衣顺母，亲尝汤药，拾葚异器，埋儿奉母，卖身葬父，卧冰求鲤……
反正是只有更卷，没有最卷，卷死人不偿命。
可见在任何时代，卷一直是贯彻始终的。
毕竟现实的资源是有限的，这是赤裸裸而残酷的事实，不可回避。
孝卷完啦，还有一个就是廉，就是来了爵位也好，来了金钱也好，往往我不是扑上去。
而要非常谦虚，要拒绝，即使内心非常想，但表面上你还得拒绝，假仁假义的。
因为只有这样才能获得口碑，获得大家的尊重，才有举孝廉的机会。
为了这个机会，装也得装，不装也得装，卷也得卷，不卷也得卷，毕竟没人看得清楚你心里怎么想的。
还有一个人才选拔方式就征召，这征召呢，职级比较高的人自己选下属啊，从民间选。
那这里边就有问题啊，这个人进入职业快车道，或者当上一个朝廷官员，他不是来自朝廷考核，完全是来自私人关系。
既然是来自私人关系的话，这东汉个人就非常强调他们对自己的老师也好，或者对自己有知于之恩的这群人的感恩之情。
这件事儿在东汉人的个人情感当中，实际上有时候往往是高于他对国家情感的。
这也怪不得吕布杀了对自己有知遇之恩的丁原，结果在小说演义里面就成了杀了自己干爹，然后就被骂三姓家奴。
这就是造成了另外一个现象，东汉啊，名士辈出，气节非常高，道德追求非常高。
但是他这种道德追求更多是强调个人之间的道德追求，而不是对社会的。
这也是为什么会出现三国分裂局面的一个原因，他们愿意为了这种气节去忠心于谋一个人，哪怕丢掉自己的性命。
简单来说就是他们对个人的忠心，可能高于国家和民族。
后面比较出名的就是官渡之战中，袁绍手下两个谋臣，直接演绎了这场战役的走向。
一个是许攸，他投奔曹操，并将袁绍的虚实和盘托出，为曹军偷袭乌巢立下大功。
还有一个人就是审配了，在邺城被破之时，曹操欣赏他是忠义之士，想要饶恕他，但是审配坚决不干。
无奈，曹操处死他，在他临死之前，他大声对刽子手喊道：“吾主在北，不可使我面南而死！”
当真是河北多名士，谁如审正南。命因昏主丧，心与古人参。
忠直言无隐，廉能志不贪。临亡犹北面，降者尽羞惭。
……
当然，王允杀蔡邕，除了因为蔡邕自己作死，何尝没有排除异己的想法。
董卓一死，如今这个朝廷他王允最大，但是蔡邕的名望也很高。
王允可不想有人能和自己分庭抗礼，只能说权力是个极其可怕的东西，它能改变一个人的初心。
最开始的王允是忍辱负重，杀掉董卓，想中兴大汉，当他一步步获得更高的权力之后，很多东西就变了。
果然，作为诛杀国贼的首要功臣，王允自然少不了朝廷的嘉赏和广大百姓的称赞。
于是，王允态度开始发生改变，似乎有些飘飘然起来，他便对任何人、任何事情都无所谓，毫不在乎，甚至居功自傲。
“及在际会，每乏温润之色，杖正持重，不循权宜之计，是以群下不甚附之。”
而这一切的变化，都造成了最终他生死的罪魁祸首。
不忘初心，方得始终，这句话永远是管用的。
一个人的心态和能力，如果不足以支撑他掌握更高的权力和金钱的时候，他最终的结局大概是不好。
欲戴王冠，必成其重！
王允勃然大怒，斥责说：“董卓国之大贼，几亡汉室，君为王臣，所宜同疾，同怀其私遇，反相伤痛，岂不共为逆哉！”
于是，将蔡邕逮捕，送交廷尉。
蔡邕也觉得自己不对，所以谢罪说：“身虽不忠，古今大义，耳所厌闻，口所常玩，岂当背国而向卓也！愿黥首刖足，继成汉史。”
当时，许多士大夫同情蔡邕，设法营救他，但没有成功。
太尉马日对王允说：“蔡伯喈是旷世奇才，对汉朝的史事典章了解很多，应当让他完成史书，这将是一代大典。
而且他所犯的罪是微不足道的，杀了他，岂不使天下士人失望！”
允反驳说：“昔武帝不杀司马迁，使作谤书流于后世。
方今国祚中衰，戎马在郊，不可令佞臣执笔在幼主左右，既无益圣德，复使吾党蒙其讪议。”
最后，蔡邕死在狱中。
可见在真实历史上，蔡邕并没有哭董卓，可确实是叹息了，内心有悲痛。
这里面的原因是复杂的，首先，蔡邕有作死的嫌疑。
董卓死了，大家都高兴的跟过年一样，就你一副伤心难过的样子，你说你该不该死？
现在就出现大问题了，蔡邕是名士，董卓如此残暴。
他为什么会和董卓产生这种微妙的感情呢？
为什么会因为董卓的死而叹息伤心呢？
这个原因也是复杂的，当初，董卓控制洛阳城后，就开始软硬兼施，拉拢士大夫集团成员和自己合作。
董卓拉拢蔡邕的时候，蔡邕的第一本能就是赶紧拒绝，他甚至想跑，可董卓的刀就架在他的脖子上，跑又跑不掉。
于是，面对董卓的软硬兼施，蔡邕终于开始和董卓合作了。
蔡邕投靠董卓后，一直受到董卓的重用，而且在这段时间里，蔡邕风光极了。
看看他的头衔就知道，都被封侯了，高阳乡侯。
在汉朝，没有公的爵位，非刘姓最高的爵位就是侯爷了。
当年，霍去病这么牛，也只是封了个冠军侯而已。
可见汉朝侯爷这个爵位的宝贵了，没有大的功绩是不可能封侯的。
于是，蔡邕家一时间简直是车水马流，络绎不绝，常常连个停车的位置都找不到，家里的客厅永远挤满了客人。
同样，董卓拉拢王允时，王允更是拒绝都没有拒绝。
所以在董卓挟天子以令诸侯时，王允就是董卓的左膀右臂，成为了司徒，三公之一，整个中央政府的日常工作通常就是由他王允负责的。
可是，他们与董卓合作的目的到底是什么呢？
这个实在难说得很，可以理解为他们贪慕董卓的荣华富贵，也可以理解为他们忍辱负重，试图寻找机会中兴大汉帝国。
现在，王允灭了董卓，所以他与董卓合作必须是忍辱负重，试图寻找机会中兴大汉帝国。
至于蔡邕呢？蔡邕与董卓的关系就比较复杂了，而他的叹息也是符合东汉名士风采和道德的。
古人的道德和现代的道德是有区别的。
首先，汉末，天下大乱，在许多人眼里，未必不觉得董卓也有机会成为一个肃清天下的英雄，而自己追随董卓也未必不会成为传说中的王佐之士。
蔡邕当时大约就是这样想的，所以他开始受逼迫与董卓合作，而在合作的过程中显然是越来越投入。
最后，他听到董卓死于非命的消息，竟然一时情不自禁，实在无法像大家一样表现出高兴的样子。
他叹息的不仅仅是董卓死，而是自己看错了，好些年的努力和投入都化成了灰飞。
其实有这样想法的，不止蔡邕一人。
《后汉书中有这么一段：“卓乃遣大鸿胪韩融、少府阴循、执金吾胡母班、将作大匠吴循、越骑校尉王瑰譬解绍等诸军。
绍使王匡杀班、瑰、吴循等，袁术亦执杀阴循，惟韩融以名德免。”
里面提到的人大多都是名士，而董卓派遣他们去劝解袁绍和袁术，最后被杀了，也是因为他们是真心投靠董卓的，想要立功表现。
而因为韩融太有名望了，所以袁绍等人就放过了他。
可笑的是后来他又回到汉代献帝身边，这是说得好听的，说的不好听的一点，他其实又回到董卓集团，成为了董卓的走狗。
为什么东汉出了那么多名士，为什么他们会有那样的做派呢？
这就得说东汉特殊的人才选拔制度，东西两汉基本是一脉传承，东汉人才选拔也是两个方式。
一个方式就是民间举孝廉这些，第二个方式就是所谓的征召。
征召呢，就是说职为级比较高的人，自己从民间选拔一些人做自己的下属，从而把他送上权利的快车道。
这两种制度呢，就会产生奇异的效果。
第一个呢，举孝廉，就是这个人需要在民间有名气。
这个名气就是在孝和廉两方面，所以东汉人非常讲究孝，一般人得守孝三年。
这个守孝三年，就是在汉朝的时候普及出来的，甚至演变出其他内卷的情况，有的五年，有的七年。
甚至其他内卷的情况，什么芦衣顺母，亲尝汤药，拾葚异器，埋儿奉母，卖身葬父，卧冰求鲤……
反正是只有更卷，没有最卷，卷死人不偿命。
可见在任何时代，卷一直是贯彻始终的。
毕竟现实的资源是有限的，这是赤裸裸而残酷的事实，不可回避。
孝卷完啦，还有一个就是廉，就是来了爵位也好，来了金钱也好，往往我不是扑上去。
而要非常谦虚，要拒绝，即使内心非常想，但表面上你还得拒绝，假仁假义的。
因为只有这样才能获得口碑，获得大家的尊重，才有举孝廉的机会。
为了这个机会，装也得装，不装也得装，卷也得卷，不卷也得卷，毕竟没人看得清楚你心里怎么想的。
还有一个人才选拔方式就征召，这征召呢，职级比较高的人自己选下属啊，从民间选。
那这里边就有问题啊，这个人进入职业快车道，或者当上一个朝廷官员，他不是来自朝廷考核，完全是来自私人关系。
既然是来自私人关系的话，这东汉个人就非常强调他们对自己的老师也好，或者对自己有知于之恩的这群人的感恩之情。
这件事儿在东汉人的个人情感当中，实际上有时候往往是高于他对国家情感的。
这也怪不得吕布杀了对自己有知遇之恩的丁原，结果在小说演义里面就成了杀了自己干爹，然后就被骂三姓家奴。
这就是造成了另外一个现象，东汉啊，名士辈出，气节非常高，道德追求非常高。
但是他这种道德追求更多是强调个人之间的道德追求，而不是对社会的。
这也是为什么会出现三国分裂局面的一个原因，他们愿意为了这种气节去忠心于谋一个人，哪怕丢掉自己的性命。
简单来说就是他们对个人的忠心，可能高于国家和民族。
后面比较出名的就是官渡之战中，袁绍手下两个谋臣，直接演绎了这场战役的走向。
一个是许攸，他投奔曹操，并将袁绍的虚实和盘托出，为曹军偷袭乌巢立下大功。
还有一个人就是审配了，在邺城被破之时，曹操欣赏他是忠义之士，想要饶恕他，但是审配坚决不干。
无奈，曹操处死他，在他临死之前，他大声对刽子手喊道：“吾主在北，不可使我面南而死！”
当真是河北多名士，谁如审正南。命因昏主丧，心与古人参。
忠直言无隐，廉能志不贪。临亡犹北面，降者尽羞惭。
……
当然，王允杀蔡邕，除了因为蔡邕自己作死，何尝没有排除异己的想法。
董卓一死，如今这个朝廷他王允最大，但是蔡邕的名望也很高。
王允可不想有人能和自己分庭抗礼，只能说权力是个极其可怕的东西，它能改变一个人的初心。
最开始的王允是忍辱负重，杀掉董卓，想中兴大汉，当他一步步获得更高的权力之后，很多东西就变了。
果然，作为诛杀国贼的首要功臣，王允自然少不了朝廷的嘉赏和广大百姓的称赞。
于是，王允态度开始发生改变，似乎有些飘飘然起来，他便对任何人、任何事情都无所谓，毫不在乎，甚至居功自傲。
“及在际会，每乏温润之色，杖正持重，不循权宜之计，是以群下不甚附之。”
而这一切的变化，都造成了最终他生死的罪魁祸首。
不忘初心，方得始终，这句话永远是管用的。
一个人的心态和能力，如果不足以支撑他掌握更高的权力和金钱的时候，他最终的结局大概是不好。
欲戴王冠，必成其重！