洛阳，永乐宫内，这里是董太后的宫殿。

董太后是河间（今属河北人，出身及名讳历史没有记载，嫁于解渎亭侯刘苌为夫人。

永寿二年（156年，董氏为刘苌生下儿子刘宏。

刘苌死后，刘宏继承解渎亭侯的爵位。

永康元年（167年，汉桓帝刘志去世，汉桓帝的皇后窦妙被尊为皇太后。

因汉桓帝无子，太后窦妙与其父城门校尉窦武决定立刘宏为帝。

建宁元年（168年，刘宏登基，是为汉灵帝。

同年闰三月甲午日，汉灵帝经太后窦妙同意，追尊已故的父亲刘苌为孝仁皇。

注意，这只称皇，而非帝。

其陵墓称为慎陵，尊母亲董氏为慎园贵人。

君、主、皇、帝、王这5个字在古代一般都可以指帝王。

上古时期有三皇五帝的说法，那什么是皇，什么是帝呢？

另外，商朝的历代君主死后也都被称作是帝，比如帝甲、帝乙、帝戊丁，还有帝辛。

当时的部落首领一般都要负责祭祀，所以皇就成为部落首领的称号。

后来，“君”也变成一种敬称，比如夫君。

三皇五帝里面的五帝具体是哪五位君主？

说法也不一，比较常见的说法是轩辕皇帝、帝颛虚、帝库、帝尧、还有帝舜。

说完了皇和帝，再来看王。

王字的意思，看甲骨文，从商朝到周朝，甲骨文的王字都很明确，是一把大斧的形状。

这三位都是传说中对华夏文明立下大功的部落首领，所以被尊为三皇。

周朝的历代君主都称王，比如周文王、周武王、周成王啊。

这两种说法其实都和祭祀活动有关。

就是因为周朝不能用帝这个字，帝这个字跟商朝对祖先的信仰有关，历代商朝的君主死后都被称为帝。

在甲骨文当中，帝像是木头，这代表祭天的时候燃烧的一束木头，所以帝也和祭祀活动有关。

在上古时期，大斧负责处罪犯和俘虏，是权力的象征，所谓的王就是掌管这把大斧的人。

周代“君”主要指朝廷官员及诸侯国、方国的首领；

燧人是钻木取火，神农氏遍尝百草，伏羲氏创造文字。

皇在甲骨文中像是火，又像是羽毛，主要有两种说法，一种说代表灯火，还有一种说是祭祀时候戴的用羽毛编成的帽子。

战国时又用做功臣或贵族的封号，比如战国四君子；

后来，周朝取代了商朝，他们不想继承商朝的信仰，也不想使用帝这个称号，因为一旦使用，就等于承认商朝的祖先也成了自己的祖先，那怎么行呢？

所以帝这个字又被用来称呼那些死去的统治者，尤其是那些有德行、有功业的统治者。

其中君和主是低于皇、帝、王的。

王这个字在周朝长期是最高统治者的称号，但到了战国时期，诸侯国的君主啊，翅膀硬了，也纷纷称王。

这帝原本他不是凡人，而是值指的天神，所以在商周时期，人们信奉的至高神叫做昊天上帝，就是我们后来说的老天爷。

后世便衍生成帝王之称，指一国之国君，即最高统治者。

所以周朝的君主就自称是王，同时还给商朝最后一任君主帝兴起了一个谥号，叫纣王，这个纣就是暴虐无道的意思。

不过中国文化有个特点，神和人的世界是打通的，人间的统治者死后也会变成神，上升为帝。

那皇帝的帝又是什么意思呢？

古代帝王崇尚无为之治，具体的事都由手下人来办理，这些主持办理具体事务的人就是“君”。

从秦始皇到末代皇帝溥仪啊，中国的最高统治者都叫皇帝，但其实皇和帝原本是两个意思。

主是一种所有权的意思，可以是一个房屋的主人，是一个城池的主人，也可以是一个国家的主人，可以用在普通百姓上，也可以用在君主身上。

但他们其实有很多细节和区别在里面。

所谓的三皇啊，有好几种说法，比较常见的说法是天皇燧人氏，地皇神农氏，太皇伏羲氏。

至于皇、帝、王，先说皇和帝，这两个字经常合在一起叫皇帝。

那问题就来了，为什么周朝的君主称王不称帝呢？帝不是比王更霸气吗？

君此字始见于商代，古字形从口、从尹，尹代表掌握权力者，口表发号施令。

帝辛还有一个更熟悉的称呼叫商纣王，商纣王是周朝给他的谥号。

有过这样一种说法啊，说王字有三横一竖，三横代表天、地、人，一竖代表贯通，能够贯通天地人的就是王。

上古时期的祭祀很多都是这样，戴着羽毛的帽子，手里拿着灯火，在那里跳舞。

所以秦始皇统一中国以后，觉得王这个称号太没意思了，我把你们都给灭了啊，你们就是王，难道我还得继续称王吗？

所以他就用皇和帝结合成了皇帝这个词，显示自己德高三皇，功过五帝，超越了古往今来一切统治者，因此被后人尊为千古一帝。

什么魏惠王啊，齐威王、秦昭王、赵武陵王，你方称霸我登场啊，王这个称号也就大大缩水了。

这种说法听上去很霸气，但很遗憾，它并不是王这个字的本意。

到这个时候，皇帝和王的区别就很明确了，皇帝高于王，皇帝可以封王，王可有自己的领地，但王要服从皇帝的命令。

所以，刘宏尊自己的父亲为皇是有讲究的，帝是有实际权的君主，而皇没有，它大多是一种祭祀和尊称。

比如刘邦称皇帝之后就尊称自己的父亲刘老太公为太上皇，是皇，而不是太上帝，皇代表一种祭祀和尊崇，其实没有多大的权利。

建宁元年（168年九月，大将军窦武在与宦官斗争中失败被杀。

建宁二年（169年正月，汉灵帝派遣中常侍从河间国迎接母亲董氏到京都洛阳，并将董氏的哥哥董宠、侄子董重也征召到洛阳。

同年三月初三日，汉灵帝尊母亲董氏为孝仁皇后，居住在南宫嘉德殿，宫殿称为永乐宫（董氏因居永乐宫，故称永乐太后，任命董宠为执金吾，董重为五官中郎将……

什么是一人得道鸡犬升天？什么是母凭子贵？什么是乡巴佬突然变太后？

看看董太后就知道，直接白捡了一个太后，成了东汉最牛暴发户。

董太后可算是个百年不遇的大奇葩，正常人家的父母都生怕自己的孩子走歪路，可这位却把自己儿子往邪路上引，怂恿汉灵帝买卖官职。

她到底是咋想的呢？其实这是她独特的后宫生存法则，是很典型的暴发户思想。

窦太后死了，她腰杆子便挺起来了，成了名副其实的董太后。

刚来到京城的那几年，董太后还是夹着尾巴老老实实做人的。

一个呢，是自己身份尴尬，再者他也人生地不熟，也没有自己的亲信。

还有就是他的儿子汉灵帝最开始还是想着要好好做皇帝的，所以他也不敢太过造次。

但是呢，时间一长，董太后就发现儿子不是当皇帝的那块料，而且在这期间，她也清醒的认识到，在后宫得有一个厉害的生存法则，那就是要培养几个宦官亲信。

于是她对准身边的一大批宦官，让夏恽、封谞等人组成一个破坏力极强的宦官集团。

并且从这时候开始，他们开始教唆汉灵帝这个皇帝买卖官职。

直接明码标价，官职价格就是你一年俸禄的1万倍，你有多大劲儿就买多大官。

曹操的父亲曹嵩就是用钱买了个太尉的官职。