元佑元年七月戊寅（23），太皇太后坤成节。

作为太皇太后的亲侄子，高公纪自是在这一天，早早就于熙州城中，召集官员、贵族，庆贺自家姑母生辰。

在大宋，帝、后圣节，也是法定节假日。

所以，几乎大半个熙河路的权贵，都聚集到了熙州城。

作为熙州知州，游师雄自也受邀赴会。

不过，游师雄的性格，不太喜欢太过热闹的场面。

所以，他到了熙州城的‘熙河兰会路边防财用司’官署后，给高公纪道了贺，奉上贺表，请其代为转呈汴京太皇太后后，便请高公纪给他安排一个安静的厢房。

对此，高公纪自然不会拒绝，当即命下人，将游师雄请到了官署后宅的一个僻静的厢房。

游师雄进了厢房，就取出自己带来的熙州公文，开始审阅。

横渠门下追求复古，向往三代之治。

也正是因此，横渠门下的学生，都有很强的务实能力。

原因很简单——张载当年在横渠讲学，推崇三代、井田之制。

所以，他需要向他的学生和外界证明一个事情：三代的道德与井田，是可以解决当代的问题的。

这个事情，自然不能通过嘴巴说。

而是要有实际行动！

于是，张载当年在横渠讲学时，便率领学生和当代的乡民，在横渠当地乡村，开始尝试复刻周代的井田制。

为了争取朝廷的支持，张载还曾上书，请求将横渠变成一个井田制的试验地。

在得到了朝廷支持后，张载和他的学生，拿出钱来在横渠购置土地，分给当地的无地百姓、贫民。

并组织这些人，在横渠开凿渠道，建立水利设施。

就这样，横渠门下在横渠，一边读书一边参与当地的井田制建设。

等于在学习时期，就已经切身的参与了实际的基层工作。

所以，横渠门下的很多人，不要看科举名次比较低，但政绩都很突出，一般的胥吏也根本忽悠不了他们。

游师雄就更是这方面的佼佼者。

自到任熙州以来，他几乎是夜以继日的工作。

靠着丰富的基层经验以及狂热的工作态度。

他很快就在熙州站稳了脚跟，并得到了上下支持。

而且，因为他是官家亲除的熙州知州。

所以，本地的豪族，对他的工作，也都非常支持。

不过，也正是因此，游师雄根本不敢怠慢。

他很清楚，在张师去世，横渠势微的今天。

想要重振横渠学院，光大、弘扬张师的学问。

他就必须向天下人，特别是汴京的官家证明，横渠一脉的主张和思想，是有用的，是可以救时的。

在这样的压力下，上任不过一年，不到四十九岁的游师雄，就已是两鬓衰白。

约莫半个时辰后，游师雄听到了门外传来了脚步声。

“景叔可在？”一个浑厚的男声，在门外响起来。

游师雄赶忙起身回答：“在的！”

便打开门，向着站在门口的来人拱手行礼：“下官游师雄，拜见制使。”

来人正是这熙河路的安抚制置使赵卨。

“景叔不必多礼。”赵卨微笑着扶起游师雄：“此地非是官署，你我可不必拘礼。”

游师雄答道：“下官如今身服公服，不可不用朝廷之礼。”

赵卨笑着摇头，不再多说。

因为他知道，自己说了也没有用！

横渠门下都是这样的，在礼仪上一板一眼，不肯变通。

好在，在其他地方横渠门下还是肯和现实妥协的。

游师雄将赵卨迎入厢房，请到上首坐下来，才问道：“制使可是有事来寻下官？”

赵卨嗯了一声，看向游师雄道：“不过是私事。”

“敢问制使何事？”

赵卨道：“老夫听说，景叔已欲邀昔年横渠同门，来熙州讲学？”

游师雄点点头，答道：“下官已邀了诸位赋闲在家之同门，今已得数位同门回信，言愿来熙州讲学。”

横渠门下，是最肯吃苦的士大夫了。

当年张载带着他们，在横渠书院一边读书，一边参与横渠当地的井田建设，除此之外，他们还得自己种粮、种菜、做饭、洗衣。

这也和横渠门下的出身有关——横渠又称关学。

学生基本来自陕西各路，家庭条件，都不算充裕，也就是所谓的穷措大。

从小到大，也都是半工半读成长起来的。

所以，其他士大夫，将熙河路视作畏途，不肯来讲学。

就连去年，朝廷推恩，特旨给愿意来熙河出任州学教授的特奏名进士一条出路。

但愿意来的依然凤毛麟角。

连熙州这里，都只有五个人愿意来，临到头最后又有两人弃了熙州的差遣。

但游师雄几封书信，就能请来好几个横渠门下有着进士功名的士大夫来讲学。

赵卨看着游师雄，道：“老夫正是因此事而来的。”

“嗯？”游师雄有些不太懂，问道：“制使何意？”

“老夫想请景叔，在那几位横渠高徒来到熙河路后，先带他们走一走，看一看熙河各地风光、风俗。”赵卨慢慢说道：“景叔应该知道，熙河路不同于他处。”

“熙河自有内情。”

游师雄顿时明白了赵卨为什么特意来找他了——是怕他请来的那几个同门，在看到熙河路如今的情形后，无法忍受，最后钻牛角尖，甚至在回去后，在舆论上攻讦熙河。

游师雄叹了口气，对赵卨拱手道：“制使应当明白，如今的熙河各地是何情形。”

“那各地棉庄，几如魏晋南北朝豪族之邬堡。”

现在的熙河路的棉庄，只要看过史书的人，都不会陌生——这不就是南北朝乱世时，曾遍布北方的豪强邬堡庄园吗？

除了没有坚固的堡垒、强大的防御和训练有素的部曲武装外。

那些遍布在渭河、洮水、黄河两岸的棉田庄园，就是南北朝的邬堡。

它们有着太多相似之处！

甚至，可能熙河路的这些棉庄，还不如南北朝的邬堡。

南北朝的邬堡庄园里，好歹部曲、庄民，还可能有一块自己的地，多少能有一点自己的财产。

熙河路的棉庄呢？

在其中劳作的汉、蕃之人，只能给东主劳作，换取一点可怜的薪酬。

即使是农闲时节，他们也不得休息。

他们要开凿渠道、修葺水利、道路、修筑仓储……

这哪里是南北朝的邬堡庄园？

南北朝的邬堡里的庄民，可比熙河路现在的棉田里的人要轻松多了！

在游师雄眼中，现在熙河路各地的棉田里劳作的人。

除了没有戴上镣铐外，几乎和吐蕃、党项人的农奴庄园里的农奴一样。

赵卨当然知道这一点，他轻笑着纠正游师雄的错误：“景叔，棉庄之中，无论是汉人还是吐蕃人、羌人、党项人，皆是在官府见证下，与棉庄主人签了契书的客户雇工！”

“他们都是自愿的，并无强迫，客户们并没有枷锁、镣铐限制他们的自由，就是明证！”

游师雄心道：“他们身上是没有枷锁，可他们的灵魂却被无形的镣铐所束缚了。”

这也正是熙河路的棉田庄园，吊诡的地方。

它是南北朝的邬堡庄园和吐蕃、党项的农奴经济以及大宋特有的雇工客户制度缝合起来的畸形体。

而且，几乎所有棉田庄园，都集齐了以上三种制度的恶。

它既有着邬堡对部曲的严格控制，也有着吐蕃、党项农奴经济的极限压榨，还有着大宋客户雇工的不粘锅。

为什么这么说？

游师雄是亲自考察也问过那些在棉田庄园里劳作的客户雇工们的。

所以他很清楚，熙河棉田庄园经济的运转规则。