平阳宜山，古名泥山。元明清以来，几乎家家户户都有纺车布机，生产苎布。白色称“白坯”，染蓝色称为“被单皮”，后来发展成夹缬被单。

外公老家在黄家垟，黄家有祖传织纺专织“白坯”，也叫“筒布”。并对外收白坯，有十来个长年（方言长工的意思，染色后，专门销往福建铜山，今福鼎。

1916年，民国5年，黄家太公在长孙已1岁时，太婆又生了老尾（方言最小的意思黄定武。太公太婆共育有七子一女。老大幼丧。

太公太婆有些不好意思，其实也才四十多岁，要是现在有些人还没结婚，他们己有好几个孙子了！太公人英俊又显嫩，和儿子在一起都被人笑称兄弟，三十岁就蓄须了。外婆说，太公蓄须也不显老，几个儿子没他好颜色，反而我舅舅像太公，到老也不显老。太公人很好，他4房儿子走了，就允4儿媳改嫁，并给带走4房家产。是开明的大家长。

黄定武阿腻（方言奶奶的意思高兴的合不笼嘴，（太公单身，没有其他兄弟把外公宠上了天，但规距还是要学。

温州大家族规距很多，在温州人眼中，打碎碗、盘等，是不吉利的。如果是孩子不慎打碎了，大人都会赶快说一句“岁岁平安（碎碎平安”，以此化解这一禁忌。

外公阿腻还告诉他，碗，就是我们的饭碗，怎么能随意打碎？

每次帮家里人盛饭，他阿腻总会习惯性地来一句，舀2次。

如果真的吃的少，那空舀也要舀一次。也就是说，用饭勺盛一勺实打实的米饭放入碗中，再用饭勺盛一勺空米饭放入碗中。总之，就是不能只舀一次。

因为盛一次的饭，是给死人吃的。盛第二次就算是空的，也必须要有盛饭的动作，代表年年有余。

吃饭时，如果中途需要放下筷子，筷子要平放在桌子上，放好。当然，也可平放在碗上或者托盘里，就是不能直接插在米饭上。

至于原因嘛，温州人的风俗习惯。筷子插碗里的行为是用来祭奠祖宗和去世的人的。

初一十五，不是每个月的1号，15号。而是农历的初一和农历的十五。如果你初一或者十五去要钱，温州人认为非常不吉利。说不定还会骂你几句。每逢初一十五，他阿腻都很重视，一定会虔诚地烧香拜佛。

早上不去讨债，早上也不要去退货，可以等到下午再去。温州人会认为“触霉头”了。

如果是36岁，一般温州人会说明年37岁，或者说35+1。

如果卖东西遇到36元，一般也只收35元。还有不喜欢数字4，因于死同音，不吉利等等

外公三岁就开蒙了。外公兄弟子侄偕有学识，侄子好几个是教书先生。

外公说，阿腻天天念佛吃素，但是外公和侄子放学回家都要去摸田螺等事。这是教规距，小孩不能懒。温州人的民俗规距就刻在血液里，溶入日常生活中。