何况长期卧病在床，很可能就要失去生活来源。

因此，这样的村医药方，不用管什么副作用。

迅速起效的，才是最好的药方。

说道此处，冯一博微微一笑，随口画起了大饼，道：

“书成之日，造福一方，千古之后，定不逊《备急千金要方》！”

《备急千金要方》是药王孙思邈的着作，本意和冯一博所说的确实差不多。

都是为了应急的成方。

但孙思邈是唐代的人，很多东西局也限于那个时代。

这本医术肯定是一部奠基之作，也有着很强的指导意义。

但不得不说的是，不少药方也好，或者药材也好。

要么已经消失，或是贵的买不起。

要么证实无效，有了更好的解决办法。

所以，即使是中医，也不是越古越好。

世间一切，都要随着时代的发展而发展。

没有什么以古为尊，也没有什么能亘古不变。

就连圣人的话，每个时代也都有不同的解读。

说来说去，就是这本书已经无法完全适应这个时代了。

不过，冯一博画的饼还是有些太大。

王济仁一听就微微撇嘴。

没办法，《备急千金要方》的地位太高。

其中包罗万象，肯定不是一本什么《村医手册》能比的。

冯一博自然也清楚，二者无法比拟。

但他要的就是简单。

他坚信，《村医手册》对于东海郡一地的医疗发展。

比《备急千金要方》那样几百年前的医书，能发挥的作用更大！

何况，他之所以找王济仁这样的名医编撰，是想要保障其最佳效果。

并非是要搞出一本医学巨着。

但此时见王济仁有些不信，冯一博就笑着道：

“我听闻：‘凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦’。”

这段话，王济仁可太熟悉了。

这正是《备急千金要方》的第一卷，《大医精诚》一章所载。

对于这个时代，任何一个学医的来说。

这都是要背诵默写的内容！

学医先修德，是这个时代的普遍观念。

千金方里的第一卷，就都是关于医德的内容。

冯一博没研究过后面的，但关于医德的记述还是看过的。

说道此处，他不由赞道：

“医家药王此言，与我儒家亚圣的‘恻隐之心，仁之端也’，有异曲同工之妙。”

亚圣自然就是孟子。

王济仁不知道他从孙思邈说到孟子，这样东拉西扯的，到底是什么意思。

闻言只微微皱眉，并没出言打断。

“正是因为医者仁心，药王才会撰写《备急千金要方》这样的书。”

这话不假！

《备急千金要方》中的“千金”二字，就是孙思邈以人命重于“千金”之意所取。

所以这本书，也被简称为《千金方》。

孙思邈认为，每一个药方的价值，不是因为其价格，而是因为能救人于危殆之中。

这也是千百年来，每一个真正医者的共识！

冯一博这话的意思，显然是在说：

你王济仁撰写《村医手册》，就是在继承孙思邈的遗志。

事实上，冯一博说的《村医手册》。

就是准备按照《赤脚医生手册》的理念，沿用《千金方》的模式进行编撰。

所以说是继承孙思邈的遗志，倒也不算错。

“上医医国，中医医人，下医医病。”

这话依旧是《千金方》里所载。

冯一博随后引用，一脸正色的继续道：

“若是《村医手册》问世，虽不能治一国，却也能医一郡，是不是上医不知道，但肯定在中医之上！”

说到此，他微微一顿，随口吟诵道：

“他日桃李满天下，遍地医者入你门，名扬海外传道统，儒有亚圣药有君！”

这随口吟诵的打油诗一出，王济仁只觉脑子里“轰”的一下！

冯一博将他和孟子作比，显然是说他写好了这本书，就仅次于孙思邈。

差不多说他是“药王第二”。

这样的马屁太过，他倒是没往心里去。

但冯一博的前三句，包含的关键词：

“桃李满天下”，“医者入其门”，“海外传道统”。

却描绘出一副未来的美好图景。

不得不说，就在这一刻。

他学医的初心，似乎被冯一博的大饼，给唤醒了！

“医者仁心”四个字，不断在脑海中盘旋着。

那三句话，最终也汇聚成一句话：

若是能着述一本这样的医书，他日西去也能留下一桩美谈。

王济仁刚露出一丝微笑，想要点头。

忽地又反应过来不对，皱眉道：

“您说的这个地方，在哪？”

“东海郡。”