就在潘籍发现自己被“剑毒梅香”孟舞风跟踪这一天的早上，灭度宗含“五条大狗”在内的十八名居士连同陈至在修罗道四当家“万世不禅”弗望修的带领下来到了灵岩山的山脚下。
弗望修带他们来的地方连峡谷也称不上，就在灵岩山上山甬道转低处，居然就有一条看似铺到一半就被石壁截断的小道。
没有人怀疑这是弗望修领错了路，若是这处并非通往殊胜宗据地的所在，根本连这一截卵石铺成的小道也不用铺。
清早山间雾气未散，灵岩山的此处地势又正转低，是以层层雾气遮蔽之下，卵石路截断之处离山壁青苔区区几十步的道路也被白雾多少掩住，远处溪流汇河的拍岸之声也在此处清晰得仿佛就在旁边一般。
看似人间仙境的景色，偏偏只倚着一处山壁之根。若是游人雅士至此，只怕要叹一句美中不足，再转回头去沿着山路上山，去山上的灵岩寺顶礼烧香，再在寺僧奉上的茶水陪伴下从高崖上往下俯瞰这虚无缥缈的美景，才觉得更能惬意欣赏。
而如今这处名唤“别有洞天”的景致，到底是哪里“美中不足”，又为何名以“别有洞天”，在灭度宗众居士和陈至的眼中再也不是秘密。
修罗道四当家“万世不禅”弗望修在山崖前停下脚步，取出一个锦裹小匣子，打开匣子，那其中正躺着一片干枯莲叶。
弗望修举起此物对着几步外的石壁，口中念念有词道：“分明无惑，功业可成，一了千明，一迷万惑。”
这是《宗镜录》里的句子，宗镜大师虽非殊胜宗中人，却为大乘佛学之大家，据说法莲寺僧众念这位大师对大乘佛学的贡献，将他圆寂之后留下的舍利子迎进了殊胜宗的“秘境”福地，留下一桩佛门美谈。
四周的雾气随着弗望修并不算多高声音的念诵突然变得更浓些，甚至相当一部分彻底遮住石壁凹处，显得这处从外往其中看去像是有个一丈多高一丈半宽的洞窟一般。
如此情景，“第四尊者”突发感慨之问：“这……这就是通往殊胜宗所踞‘秘境’的方法了吗？”
“‘别有洞天’。”陈至再次提起这个景致的雅名，如今摆在他们面前的正是这四个字真正的涵义所在。
“大狗上人”眉头一抖，两条垂下的长眉一跳，讽道：“好个殊胜宗附佛外道，搞些神神秘秘玄玄乎乎的东西倒是真有一套。
无怪世人信他们歪理得多，信正经佛学的少。”
其实经过传来之后附会添加不少方仙传说的大乘佛学本来就对学佛者许下不少来世之利，相比之下讲究吃一辈子苦然后不留遗憾和罪业魂飞魄散灭个干净的小乘佛学少人向往乃是自然之事，倒非全如“大狗上人”所说是因为殊胜宗搞神鬼玄妙的手段多么高明。
“第二尊者”毕竟是稳重之人，随着殊胜宗据地出入之秘被揭露，想到另一件事：“灵岩寺就在山上，平时从山崖上便可对出入之人一览无遗。
这些僧人和殊胜宗的居士、法莲寺的邪僧互称佛友，自然是被其指使，甘当他们的走狗了。”
“第五尊者”闻言“哼”了一声：“教训了附佛外道，我们不妨就上山去也教训教训这些附会外道的走狗！”
“得饶人处且饶人吧。”弗望修笑了笑，道：“本座要做的事已了，接下来的事情本座就恕不奉陪。
你们有半个时辰的时间可以通过，半个时辰之后，就要在其中找到同样的莲叶回到入口才能再出入，谨记。”
“第三尊者”陆土娃这时问道：“你不奉陪……算了，佛友你如今是修罗道的座上宾，等到我们了事，修行路上再相见吧。
只是我们要走这条路，是不是还有什么需要注意的事？”
对此，弗望修只道：“‘一了千明，一迷万惑’啊。”
陆土娃对这种打机锋的说法颇为不满，灭度宗上下乡野生活惯了，大半的居士连大字都认不全，陆土娃就是其中只识半拉字的一个，只重重“哼”了一声。
“大狗上人”知弗望修虽然在打机锋，其实已经给出了需要注意之事，于是对众居士道：“好了，听见四当家的话，各个提振精神，保持心法不乱。
陈少侠要留在外截杀潘籍那贼厮，人家四当家也另有身份不便参与，你们还等什么？
这便进入吧！
这是久违的‘头陀行’，不要还未到正事上就掉了队，那就辜负你们这辈子的修行了，懂吗？！”
说完，“大狗上人”第一个走了进去，果然本来该是石壁之处他一身闯进去也是畅行无阻，这雾遮的“拱门”后面真的“别有洞天”。
每位居士进去之前都向陈至点头致意，陈至也向每位各回以点头之礼。
正如“大狗上人”从未问过陈至截杀潘籍的信心何在，陈至也没问过为何“大狗上人”只动员了这十八人，他相信这些居士必然是灭度宗最精锐的力量。
陈至自己提出要灭度宗向死而生分抽两批，一批进攻殊胜宗，另一批则负责将灭度宗传承下去，自然不能要求灭度宗更多。
很快雾气“拱门”之外的淡淡薄雾之中，就只剩下手拄铁棍而立的修罗道四当家“万世不禅”弗望修和“闭眼太岁”陈至两人。
直到剩下他们两人，弗望修才对陈至问道：“陈少侠，本座有一事不明，还请解惑。”
“前辈但讲无妨。”陈至大概猜到了他要问什么。
“陈少侠既然听到了本座说出入口便在灵岩山灵岩寺之下的山壁，以阁下的智慧，当然也能明白山上灵岩寺正有承担起往殊胜宗和法莲寺堆积、运输货物的方便。
所以应该也能想到灵岩寺中必然有僧人忠心于殊胜宗且持有莲叶，却仍定计要本座这碍于身份不能陪伴参与之人为灭度宗居士引路。