通过“载体”进行游历、探险等等，完成淬炼，是真身修炼的一种方式。

优点在于能够直接淬炼分体，缺点则存在风险。

“载体”若是遭到重创或毁灭，分体若不能及时逃回真身，则会产生重创或封印、囚禁等等后果。

具象，直接消耗伟力，具现意志体、尘缘体、生命体，可任一，可全部，进行历练，也是真身修炼的一种方式。

优点在于，遭到毁坏后，对于真身没有什么影响，缺点在于“淬炼”不够直接，需要的伟力值很多。

真实，即是真身降临，而这就无关修炼，必然是要爆发战斗的。

“黄弓蛇”操纵“原主”，则就类似于“分体”，只不过他当时真身已是被毁灭，仅本我意识逃离，所以，只是类似。

思绪回到当前这条溪流上，黄弓蛇在未遭到背叛前，不仅在戼山群峰内建造秘境，还将戼山另一处山峰的溪流进行了改造。

“原主”被操控着在此处溪流“洗澡”，赵君宗判断，是黄弓蛇通过此种方式，将“改造”此处“溪流”的“成果”收取。

黄弓蛇当年就栖息在“原主”的尘缘内，“原主”获得的“成果”，也就被“黄弓蛇”直接汲取，所以，此处“溪流”已是没有“果实”。

但要想知道“黄弓蛇”，当年改造此处溪流的“成果”具体情况，就需要将当前的溪流进行观想，然后在尘缘内构筑模型。

然后再将构筑出来的模型，传输给大数据，让它进行反推，由此得出“黄弓蛇”当年具体都做了些什么。

反推能得到“溪流”当年的原貌信息数据，以此构筑溪流“原貌”的模型。

获得黄弓蛇改造的具体信息数据后，再一丝不苟的将“改造”的这些信息数据，载入原貌模型中，再在“时间”上进行加速。

要进行这些操作，需要庞大且完整条链的信息量，若是没有，就是知其然，不知所以然，大数据的推演就存在错误。

所谓完整条链的信息量，简单的说，就是凝聚意志篇章时，参悟各类物种的起源、发源、归源。

“黄弓蛇”改造此处“溪流”，不仅仅是地貌的改变，他还往里面添加了很多“资源”。

而若是没有这些资源的“完整条链”信息，也就无以得知这些资源，在其中起到什么样的作用，也不知道最终结出来的“果实”，是如何培育出来的。

信息量方面，赵君宗自身游历获得的并不多。

他的尘缘信息库内储存的，一是来自大数据，一是来自骑马与砍杀之三国群英传的“游戏资料”。

后者其实是复制了“黄弓蛇”的尘缘信息库，也可以说是复制了太上炁所蕴藏的“信息量”。

也正因为有太上炁，庞杂的信息量为参照，骑砍三国群英系统，才能进化为炁皇。

也就是将游戏资料、资源等等，完美的融入太上执兵御器真厉谱宇宙，但炁皇不是太上炁，大数据也不是太上炁。

严格来说，九锲太上天都在篡位之战后崩解，如今的太上锲，都是加工、创新出来的。

散发的注意力重新集中，因为大数据推演结论已是出现，而看到结论，赵君宗发现自己居然并不觉得意外。

如果一位上祇的真身被毁灭，仅本我意识逃离，唯一继续存活下去的方法，就是找到一个尘缘栖息。

不管是“栖息”还是“夺舍”，终究都不是“原版”，也因此存在一些致命的缺陷。

就算夺舍一具尘缘9寸的躯体，拥有充沛的修炼资源，兵源、兵潮、兵极的修炼都极为顺利，但在登祇时却会遇到重重阻碍。

真身就是登祇的唯一标准，或许修炼体系也是一统的，但修炼方式却是存在各种差异，这就使得登祇后凝聚的真身，各不相同。

但不管哪种修炼方式，都必然与尘缘、意志、生命有关，生命泛指血肉之躯，地蓝星由于修炼方式的不同，生命体也指幕府。

意志方面，通过“夺舍”重修是没有问题的，但在尘缘、生命方面，就存在重大缺陷，这就使得“夺舍”重修从未有登祇的例子。

“黄弓蛇”自然清楚这一点，他在操纵“原主”时，就如“资本家”般，对“原主”极尽压榨，得幸“原主”年轻，恢复力强，否则，早就猝死了。

但就算如此，在被绿、被背叛，东山再起又失败后，酗酒的“原主”还是猝死了，跟“黄弓蛇”操控期间的压榨，是有必然的关系。

“黄弓蛇”从未有“夺舍”的想法，而他未雨绸缪做了极多的准备，“创造”尘缘就是其中之一。

直接创造9寸尘缘，显然难度极高，“黄弓蛇”创造的是不足寸尘缘，这显然与王侯将相规则的改变有关。

地蓝星的王侯将相规则是“宁有种”，而“宁有种”规则的诞生，跟“黄弓蛇”是有直接的关系。

赵君宗此时觉得，“皆有种”改为“宁有种”的王侯将相规则，也是“黄弓蛇”准备的后手之一。

如此多未雨绸缪的准备，说明“黄弓蛇”预知到了什么，而他所获得的太上炁，确实有“逆知”的权威。

“果然还是跟种源相关”，赵君宗嘀咕。

在王侯无双游戏里，就有大量种源相关的设定的。

而太上执兵御器真厉谱的种源法则，起因是原始太上锲要修复原始太上五方，将祇箓投到燧星。

这是一次失败的种源投放，但也为方箓的投放积累了经验。

方箓不再融合进星球物种，而是以刀剑弓枪扇形态，降临殷星，诞生方族，种源法则也因此逐渐完善、成熟。

篡位之战造成大量不可预知的后果，种源法则出现皆有种、宁有种，也是后果之一。

“黄弓蛇”继承了太上炁，他有足够的权威进行种源法则的改革、创新。

然而，创造尘缘，尽管是不足寸尘缘，所需要的权威、资源都是有苛刻要求的。

权威就是“言如法随”，而其根基在五方权杖，也就是拥有太初、太素、太始、太极、太易权杖，就具备“无中生有、指鹿为马”的权威。

戼山中部这座无名山峰的溪流底层，是一个天然形成的五方洞窟，这种天生五方也只有在混沌五方星球才能诞生，但也是相当稀少的。

天生五方，通俗的说，就是五行成精，或五元成精、五乘成精，等等。

何为成精？

要举例的话，可以参考“人参”精，外形如“人”，内里却是植物精华，而这种“精”类，在修炼界称之为“心”。

皮、髓、血、骨、筋、骸、心即是七种资源、物品等等的品质、阶位，髓必然蕴含着皮，血必然蕴含着髓、皮。

如此也就能知道，心蕴含着皮、髓、血、骨、筋、骸，在特定情况下，心就是一具血肉之躯。

黄弓蛇是如何发现此处的，已是无法知晓，但正是此处的发现，让他拥有“复起”的根基。

而他只需要在此处天生五方洞窟，埋下的心品资源，就能借助天生五方生出一颗尘缘。

等尘缘成熟后，他就可以将天生五方，也就是五行五心进行凝聚。

从而获得一具没有本我意识，却天生具有五方权杖，不足寸尘缘的血肉之躯。

等他将本我意识移入，他就可以增涨尘缘，并重新修炼，而之前创建的秘境，则不再是创造幕府的资源，是他修炼登祇的资源。

他之所以要创造幕府，在于他虽然有9寸尘缘，却由于融合了太上炁而无法从低开始修炼，类似燧星的天生上祇。

而他的层次更高，天生皇祇，王侯将相中是没有皇，皇被认为是介于帝祇与太上祇之间。

赵君宗很快不去纠结皇祇，他的注意力放在天生五方的去向。