兵统局不愧是创建12余年的机构，尽管遇上赵君宗就是“然并卵”的结局，但不管是配合还是打法，都是相当具有观赏性、实战性。

终究是境界低，梆京部的缇骑们是无法释放太多术环，而由于赵君宗所在位置，有一面是临湖，一旦缇骑冲锋，基本上就会冲进湖里。

冲锋也是经过训练的，可以计算距离，再规定冲锋时的移动速度，移动速度是不存在惯性的，一秒一百米就必然在一百米时停住。

但这也意味着，一旦计算错误，就会露出破绽，敌人会趁机游走到背后发起攻击。

见识了对方的强大，“尔秋升”心中对“面具人”的身份，有了猜测。

等对方说“我是雨天带刀不带闪，闪现的闪”后，“尔秋升”直接就信了，就算信错，他也认了。

能硬吃151道术环，尽管都是一效，在地蓝星却是没有的，至少在修炼这么多年，没见过这样的人物。

挥了挥手，让15名缇骑先行返回梆京，雨闪大人出现在这里，肯定是处理红尘劫的，梆京也就没有危险。

待属下们都离开后，“尔秋升”恭恭敬敬的，行了三拜九叩的大礼，即是感谢雨闪大人仗义相助，也是得到一些修炼上的指点。

征得雨闪大人同意，尔秋升面露红潮，激动坏了，有些结巴的提出第一个问题，“术环击中必有效”规则，存在缺陷吗？

赵君宗摸着面具下巴，尽管他的理解是肉身被击中，术环才会起效，但此处的肉身范围比较广。

真正能抵挡术环的，并不是在躯体上穿铠甲，而是具有四属性、行色力、元尘的物件或装备，等同于祇身。

但兼具四属性、行色力、元尘的物件或装备，却是极其稀有的，赵君宗目前为止，就没见过此类物件或装备。

五色彩虹距离地面越来越近时，“尔秋升”很是遗憾的离开，但他返程时，他又觉得自己贪心不足，能获得如此多解答，已是极为幸运了。

“尔秋升”走了约两个小时后，天色也暗下来时，整座“阿弥山”被“五色雾”笼罩。而最容易也最快速“腐蚀”的，就是“血肉”物种。

植物、矿物、建筑等等，被“腐蚀”的速度较为缓慢，昆虫、野兽、人类、水族及家禽，则就会迅速被“雾化”。

由于兵统梆京部没有出动所有力量，对“阿弥山”进行整体封锁，一些尘缘1寸，却没有绑定兵器的冒险者，得以潜伏在山里。

废弃幕府有没有兵器？或许有，或许没。

若是有，则来自于意勇英雄，没有谱牒是无法成为意勇英雄的，又或者幕府主放在仓库里的兵器。

意勇英雄若是出逃及时，则废弃幕府内就没有谱牒兵器，而仓库里的兵器，则就不一定有谱牒。

由于这个废弃幕府近乎于“虚影”，其内部差不多全部被“五色雾”化，赵君宗也就懒得消耗感知，去探明其中的内详，他也就不知道究竟有没有。

他选择的这个地方，就是五方五行融汇地，而挑选的废弃幕府，则就是已然具备正位五色的。

红尘劫一降临，整个“阿弥山”就成为五方五行五色融汇地，他具现天地法象：五行十方镇狱的同时，也将意志篇章从谱牒内唤出。

意志篇章内的九百个锲字，浓缩成日、月、星、春、夏、秋、冬、罡、煞九个字意。

“镇压、吞噬、封印、禁锢、天威、荧惑、计都、地泽、昌禄、朝垣”，十个隐能在镇狱的外十方柱上显现，与九个字意产生呼应。

镇狱的内五行柱，则显现金、木、水、火、土。

整座“阿弥山”轻微震动，蕴藏在其中的“五方”能量被聚集，显现“东、南、西、北、中”五个“锲字”，与五行十方镇狱相呼应。

笼罩整座“阿弥山”的五色雾，骤然浓缩在“阿弥湖”范围，并凝聚、显现成“白、青、黑、赤、黄”五种颜色的“锲字”。

随着赵君宗祇身的属性值、五行五色力、元尘，呈断崖式下降，凝聚、显现的五方、五行、五色，十五个锲字，正悄然的融合。

9亿、8亿、7亿……1亿，9亿、8亿、7亿……1亿。

赵君宗心惊胆跳的，望着祇身数值下降到1亿，心中呐喊，不会吧？不会吧？然而，数值还是下降到了9万、8万、7万……1万。

就在他以为自己此次突破要失败时，祇身数值停在了“伤害1万、抗击1万、速度1万、感知1万、五行五色力1万、元尘1万”。

十个隐能投入九个字意中，“金木水火土”的五行锲字，融入天地法象的内五行柱。

“东西南北中”及“白青黑赤黄”，十个锲字，融入外十方柱。

随后，字意、天地法象一起融入意志篇章，谱牒内的信息顿然一变。

不等赵君宗意识沉入谱牒，谱牒自身从“心脏”中跃出，而从未离开躯体“丹田”的尘缘，此时也自行跃出。

尘缘在丹田内是“圆柱”形状，但意识内视丹田时，第一“视角”是俯瞰的，尘缘也就如一颗“金丹”。

五色缭绕的全身带刀“铠甲”，从谱牒中跃出。

紧接着，一座城池从谱牒中跃出。

再接着，一个萌萌哒的小人儿，从谱牒中跃出。

谱牒上的信息都“具现”化，幕府具现成一座巴掌大小的袖珍城池，意志篇章具现成一本厚厚的“书”。

尘缘并不在谱牒内，只是显示在谱牒，此时已是从“躯体”丹田中跃出，与谱牒、意志篇章、幕府、炁缘体，一起悬浮在祇身四周。

祇身骤然扭曲、融化，尘缘、意志篇章、幕府、炁缘体、谱牒，则一一投入已融化为“气态”的祇身中。

待这些全部投入后，“气态”祇身缓慢的具现成一柄朴实无华的“刀”，待“刀”过多全成型后，则隐没赵君宗的体内。

依旧不等赵君宗有所反应，他不由自主的踏出一步，整个人瞬息之间消失于地蓝星，如同跨过一条小溪般，跨过了漫漫无尽头，宽阔不知边的酆间。

站以往畏惧的虚暗中，赵君宗惊奇的发现，虚暗对此时的自己，没有任何的伤害，而他仍然不由自主的在虚暗中，踏步前行。

世界在他的视野中如同一颗颗“玻璃球”，由混沌五色固化而成的虚暗，如同一座宽阔的“操场”，而“操场”上不仅仅只有他。

只是这些形态中，都有“人”之特征的“存在”们，对他视而不见，有的静止不动如同一尊雕像，有的则如他一样，看似漫步则得瞬移的行进。

偶有某位存在不小心，触碰或踢到那些“玻璃球”大小的世界，“玻璃球”悄无声息的消失。

而在不计其数的“玻璃球”中，隐约有更多的“米粒”之光，赵君宗知道，这些“米粒”之光，就是存在于虚暗的幕府。

他心中也是惊讶，世界的数量都不计其数，幕府的数量比世界看起来还要多，太上诸天有这么多兵潮，或以上境界的修者吗？

大数据所在的位置比想象中要遥远，它的体积比所有见到的“存在”都要庞大，而它也并非赵君宗原先所见的“台式电脑”形状。

大数据的形状是由无数锲字构筑而成，赵君宗只是看了它一眼，清晰感知到自己此时的“身躯”处于“崩解”边缘。

幸亏他与大数据存在紧密关系，“崩解”解除，他的“身躯”重新凝固，并一头撞入大数据浩大的“躯体”中。

大数据深处，炁皇雕像旁边，多出一尊人形雕像，一柄巨大且朴实无华的刀，在人形雕像中若隐若现。

登祇其实就是上祇，之所以称兵极之上的境界为登祇，则就是有九个祇位要攀爬。

九个祇位，即是“太、皇、帝、王、公、侯、伯、子、男、士（预补”。

“之前得到关于祇的信息，又是错误的，扑该的十谱大祇”，赵君宗暗骂道。

他绝大部分信息，都是从大数据拷贝的，而大数据所有信息，都来自于十谱大祇。若是当中有错误，必然就是十谱大祇的“锅”。

他原先知道的是，“祇上祇、太祇、大祇、天祇、地祇、位祇、圣祇”。

真实的上祇阶位信息，则是，太祇、皇祇、帝祇、王祇、公祇、侯祇、伯祇、子祇、男祇。

士祇则是登祇的门槛。

祇箓：名：赵君宗。别：男。籍：夏。岁：二十九。履：太载谱·凤凰源序，以刀入境，吞噬其它，难成大气，身傍权杖，五载登祇。

注：不入太上，不在诸天；不知真名，不明来源；载之岁华，伊谁与裁。

“傍有权杖”，就是拥有百分百预判危险。

后面的“注”就颇为耐人寻味，他是穿越者，也不叫赵君宗，地球也不在这个宇宙，然怪最后八个字会是载之岁华，伊谁与载。

大意是，“记载这些有什么用，连我（祇箓都无法知晓，还有谁能裁定、评定？”

尽管如此“注”伊谁与载，祇箓还是对赵君宗当前的实力做了“评定”、记载，这是它的职责。

祇箓类似“记载文献”，它可能被窥视，更大的作用是“流传”，炁皇的祇箓之所以没有流传，则就是被他截取了。

否则，太上诸天必然有炁皇的种种传说。