修炼其实可以用，修身治国平天下，寻仙问道觅长生，来囊括。

修身即是兵源境界，治国即是兵潮境界，平天下即是兵极境界，后面则就涉及到登祇。

隐能熟练度刷满后，下一阶段就是将隐能纳入意志篇章，使意志篇章升华为寻仙诀，开启登祇阶段的修炼。

若是在选择天赋时过于随意，致使隐能与字意不匹配，则大概率升华失败。

轻则隐能熟练度清零，中则隐能数量丧失，重则意志篇章崩解。

封刃师是较为特殊且稀有的职业，这与使意数量有关，但难以得知，为何使意会存在数量，以及数量的多寡。

使以执戈是数量最多的使意，也就使得执戈者职业的修炼者数量最多，而七个职业中，唯有封刃师拥有四个隐能。

其它六个职业都只有三个隐能，而意志篇章的字数，视初始尘缘寸数而定。

初始尘缘不足寸者，则兵源突破兵潮极其艰难，就算突破，大概率凝聚意志篇章失败。

但善孽缘的正逆净化，却是为初始尘缘低者，提供了一个弥补的机会，只不过获得这个“机会”却也不易。

封刃师的四个隐能，隐藏着补充一寸尘缘的契机，也就是无法做到9寸尘缘突破兵潮的话，在兵极境界可补1寸。

从而八字意志篇章，进化为九字意志篇章，但仅限于封刃师职业，且需要修炼到“兵级九方”，或兵极二才、五合、七卦、八宫。

若是已经是九字意志篇章，则也不会进化为十字意志篇章，而是获得一次“失败”无惩罚的机会。

也就是隐能融入意志篇章，若是失败则不会有任何后果。而若是一次就成功，会随机获得某种“增益”，由于是随机，也就无法知晓会得到什么增益。

只是这些仅属于封刃师的，其它六个职业则就没有这种额外的机会。

阅读这些从大数据拷贝而来的信息，赵君宗再次回到阆界，没有设下自己的锚点，就算拥有衢图也是无法直接抵达的。

拥有衢图不会迷失方位，举行祭祀典礼时，有精确的方位，不需要进行随机传送，或者不需要支付更多的贡品。

隐能融入意志篇章，需要寻找一处五方五色五行融汇之处，五行融汇地在地蓝星是比较多的，但方位则较为错乱。

所谓五方五色五行，即是东方青木、西方白金、南方赤火、北方黑水、中方黄土。

在地蓝星找到五方五行融汇地，虽然不容易却是能找到的，但匹配“五色”的却是不存在。

五色是属于红尘劫侵入物，红尘劫极少会降临在荒无人烟的区域，它首要选择是人口稠密的区域。

由于联邦大武祭的存在，红尘劫在诸夏降临时，都会偏离原来降临轨迹，对诸夏造成的损失并不会太大。

红尘劫是可以净化的，但付出的代价较为高昂，地蓝星当前存在的红尘劫，基本上都散布在联邦之外的区域。

红尘劫降临，一是自然，一是人为。

在层次较低时，红尘劫颇有些“不明觉厉”，但修炼到幕府层次，则就知道红尘劫是废弃的幕府。

幕府自然不可能主动废弃，必然是幕府主已经寂灭。

肉身蕴含意识、尘缘、谱牒，也因此形成眉心、心脏、丹田三个“要害”。

但肉身被摧毁，意识、尘缘、谱牒，却并不会被摧毁，意识会融入尘缘，缘识会融入谱牒。

谱牒在肉身被摧毁当刻，就会包裹着缘识逃离，此即是“假死”，有机会恢复肉身的。

但若是肉身被摧毁的同时，谱牒被击中，谱牒自身是没有任何防御的，只需1点伤害，即可将谱牒击的崩解。

谱牒是难以真正摧毁的，它最惨重的境况就是“崩解”，恢复到谱载形态，也就是只有“记载信息”。

而失去谱牒为寄托，缘识是无法存活太久的，一旦缘识消失，则就是寂灭，即字面上的死亡。

谱牒崩解，不仅让缘识没有栖息之地，属性、意志篇章、天地法象等等，都会成为“遗产”，流落太上诸界。

而存在于虚暗的幕府，也就此失去真正的“入口”，随着时间推移就沦为“废弃”幕府。

幕府主一旦寂灭，与其绑定的英雄，若是拥有谱牒，则需要及时逃离幕府，否则，就会被囚禁在幕府内。

意勇被制造出来后，只要没有创伤，无需任何补给，且只要是在幕府内，意勇理论上与幕府是同生共死的。

有主幕府，游离于酆间、存在于虚暗、召唤于世界，可自动抵御虚暗的入侵。

无主幕府则自动游离于酆间、存在于虚暗，无法召唤于世界。

随着时间推移，虚暗就侵蚀了幕府，幕府内部被混沌五色所充斥，幕府内的一切都被混沌五色融解。

当幕府彻底被混沌五色侵蚀后，它就形成范围不一的五色雾，虚暗显然是厌弃五色雾的，就将其随机投入到诸界，这就是自然降临的红尘劫。

而被“操纵”的红尘劫，则就是通过酆间，找到尚未被虚暗投放，但已然形成五色雾的废弃幕府。

再通幕府侵略的方式，将自己的幕府，与废弃幕府进行接壤，将废弃幕府拖离虚暗，再与自己的幕府一起，召唤于“世界”。

召唤有“投影、降临”两种，一般都是采取“投影”，“投影”可隐形，如此，废弃幕府看起来就如同自行降临于世界。

赵君宗需要找到一个，五色正位的废弃幕府。

也就是有些废弃幕府，有一定几率形成“东方青、西方白、南方赤、北方黑、中方黄”的五色五方正位。

找到后，就可将其“拉”到地蓝星，降临到“五方五行”融汇地，由此形成东方青木、西方白金、南方赤火、北方黑水、中方黄土的融汇地。

之所以要跑到阆界，一是太上东部疆域，他已经被“禁足”，一是地蓝星无法直接游离酆间，反而是游离在人间。

酆间是太上诸界最延绵、宽阔的间，可以说，只要有虚暗与世界接壤，则必然有酆间做为两者的夹层（间。

而人间则是隔离地蓝星，与太上诸界的“防护带”，也是地蓝星超脱地位的体现，衍、殷、虞、燧也有各自的“防护”带。

游离于酆间时，需要先进入幕府，随后意志与幕府融合，再以一种“跳跃”的方式进入酆间。

幕府如同一艘巨舰在酆间航行，通过观察幕府是否“光鲜靓丽”，则能初步判断幕府的状态。

整体近乎“虚影”又被“五色”环绕的，大概率就是“无主”幕府，但也有一定几率是“伪装”，就等着鱼儿上钩。

酆间辽阔且延绵没有尽头，通过感知能捕捉到世界，幕府召唤至世界有两种方式，一种是主动降临，一种是受到“召唤”。

“召唤”则分为祭祀召唤与协同召唤，前者是陌生群体的求助，有一定概率是“陷井”，后者则是同属一个阵营的“求援”。

与衢的传送不同，通过酆间召唤至世界，幕府主的行动范围，仅限于幕府。

一旦离开幕府范围，就会遭到世界的驱逐，同时，幕府也被限定在召唤的位置。

反之，通过衢的传送抵达某个世界，则就没有此限制，可随意召唤自己的幕府，而幕府可随主公随意移动。

幕府如巨舰般在酆间行驶时，可看到一张张如“符”般的物品，这些就是祭祀典礼·召唤幕府产生的。

若是协同召唤，则“符”会直接落到相关的幕府，并不会在酆间长河中流淌。

通过感知可获悉这些召唤符的内详，比如贡品是什么，召唤的目地又是什么，等等。

在酆间感受不到时间的流动，而酆间的时间流速，与虚暗是同步的，虚暗时间流速极慢且存在变动。

有时候，一秒即是地蓝星的一天，有时候，一秒又仅是地蓝星的一个小时，在酆间游离也就需要消耗士气。

不愿意固化为封邑的幕府，一般都是通过回应召唤符，获取补给。