谱牒：鹊山，曾列谱位：神谱·鹊山神，因变故而失其位，白黑黄、剑状、人形、天生谨慎，擅匿、疾速、预敌。

比照崇吾的谱位：凤凰谱·4·游奕力凤，鹊山比“崇吾”列位更高，“崇吾”仍然有排名，而“鹊山”已成“神”。

如果“崇吾”的谱位变更为凤凰谱·游奕凤凰，则与“鹊山神”一样，独树一帜，也就是可以挣脱凤凰谱，创建游奕凤凰谱。

但往事如烟，“太主”们的一番操作，打断了这些至强、至高的进化之路，如今都降临“世俗界”，并遗失自己的兵器。

赵君宗虽然及时鉴定出“鹊山”的信息，但没有锁定他，“鹊山”天生谨慎，且擅隐匿，有预敌能力。

“绿苑区”的“帝豪社区”六幢八楼三室，鲍微微一身清凉装，哼着歌给娇小的“崇吾”洗白白，然后发现这小姑娘身上搓不出一点污垢。

呆了半晌，鲍微微才找来一些裁剪好的衣物，将“崇吾”打扮得即时尚又可爱，扫了一眼虚表，已是午间两点左右，她问“崇吾”饿不饿？

“崇吾”根本听不懂联邦语，而她从未有过“进食”，也就看不懂鲍微微“吃饭”的肢体语言。

但她很清楚眼前这个人族，是自己在“世俗界”生存的关键，尽管不懂什么叫人情世故，然而，如何“生存”是兵器与生俱有的本能。

就在她思考着如何与眼前这位人族交流时，感知捕捉到异常，脚步交错间已是抵达阳台，双手攀搭在栏杆上的青年，四目相对。

“鹊山神？”

“崇吾？”

鹊山神原本是要攀到这幢大楼的天台，但此时遇到“崇吾”，他就翻身跃落阳台，尽管他此时很落魄，却还是忍不住“哈哈”大笑。

“你必是不知人族有男女老少之区别，你如今在人族是女性，幼儿，此姿态属实可笑”。

“崇吾”伸手摸了摸自己的脸，她是一直保持纯真笑容表情的，但“鹊山”却能无表情，又能展露笑容，显然已是掌握人族“表情”。

“何需掌握？人族有相由心生之说，我仙兵一族无心但有意”。

“崇吾”瞬间就理解了“无心但有意”，她拥有“源意”，将其融入生命体，即拥有了一颗死寂的“心脏”。

“人族追求的，正是我等当前的形态”。

谱牒、源意、使意、生命体，就是“鹊山”所说的形态，人族只需将尘缘取代源意即可。

心随意动，情由心生，“崇吾”纯真的笑容已然消失，但她此时就算面无表情，却也不会再有一种“假”的表象。

“崇吾”却有一种茫然若失的感觉，兵器拥有“源意”，即有独立意识，但兵器本身并无人类那些感情。

兵器本能对“上位”者具有敬畏，这也是“崇吾”遇到赵君宗时的“恐惧”，但并不是“情感”，相比之下，“鹊山”则更象一个人，而不是人形兵器。

而“鹊山”之所以更象人，则就是他将源意融入生命体，创造出一颗“心脏”的原因。

这就形成兵器朝“人”进化，而“人”却努力朝兵器进化的局面。

但这也是因势而为，若是依然各自在谱上，兵器们也无需要做出改变，然而，如今流落世俗界，若想更加隐蔽，就必须得象个“人”。

创造出心脏只是第一步，让兵器的表情变得丰富，而“语言”就是第二步，“鹊山”已经找到解决“语言”的途径——吃人。

兵器魂是信息库，而人的大脑就是信息库，直接吃是不行的，兵器增强“魂”是通过尘玉，但夺取“信息”，却是通击败其他兵器。

“鹊山”的办法就是进行“祭祀典礼”，将“人”的大脑进行提炼，将其融入尘玉，然后再吞噬尘玉，从而获取“人”脑里的信息。

他原本想将鲍微微做为第一件祭品，但崇吾阻止，崇吾无法描述赵君宗的具体信息，她对此并不感意外，视而不见、听而不闻，是“上位者”的威慑。

鹊山也立即想起之前遇到的“上位者”，他感觉自己遇到的，跟崇吾敬畏的是同一位，也就打消将鲍微微做为“祭品”的打算，毕竟，这个凡人与“上位者”相识。

崇吾也不敢不告而别，一旦她不告而别，下次再遇到“上位者”，必然“源消意散”，她将沦为最底层的兵器，而等她再次诞生“源意”时，她已然不再是她。

鹊山在鲍微微呼喊声传来时，重新翻出阳台外，然后照原定计划爬上此幢大楼的阳台，等到夜深人静时，他才爬下来与祟吾会合。

之所以没有去“吃”人族兵备使，则是人族兵备使的大脑，其实已不再是信息库，他们的尘缘替代了大脑。

崇吾倒不意外鹊山知道的比她多，她只是至强，鹊山已然是至高，虽然同列1谱位中。

但至高已拥有脱谱的资格，而至强仅是超脱兵器，前者具有创建兵器谱的条件，后者依然局限于兵器谱中。

遗失兵器就无法施展战技、术环，但由于超脱，用赵君宗的理论就是职业兵备，属性、行色力等等依然可以使用。

但没失兵器就无法精确控制属性、行色力等等，也就是一旦使用属性，则1速度就是全速，无法控制在3或1等等。