孝道，本是人世间最基本的礼数，但在鲁国，一个父亲与他的儿子因家族矛盾，居然向官府提起诉讼，这说明我们鲁国已经不讲最基本的礼数了。

国家治民之道有问题，这能杀百姓吗？要杀，就得杀负责治理的官员！

为师既为大司寇，首先要做的是整顿牢狱，而不是惩处百姓。刑法未向民众公布，礼教未得到推行，怎么可以滥用刑罚？”

季孙斯听闻后，面红耳赤，再也不敢就此事对孔子说三道四了。

礼教未得到推行，怎么可以滥用刑罚？

这就是大司寇孔子的理念，所以，孔子很少动用刑罚，更不用说杀人了。

当然，该杀还是得杀，如前面讲过的，少正卯这样的人必须杀。

但孔子还是一直认为，执法务必重视教化与调解，他一直强调慎用刑罚！

孔子的治国之才，确实得到了整个鲁国的认可！

孔门弟子无不以自己的老师为荣，不少弟子在孔子面前，都表现出了极度的尊重，连一向敢批评孔子的仲由都冲着孔子竖起了大拇指。

孔子严以律己，以礼治民，对国君恭敬，履职严谨认真，鲁定公甚至鲁国三桓都对孔子赞誉有加。

尤其是季孙斯，终于信赖起孔子了。他相信，孔子一定可以帮助季氏家族解决费邑危机。

而孔子则相信，如果能给自己多一些时间，那自己一定可以让整个鲁国焕然一新，人人遵从礼法，社会风气转好，经济必然发展，并带动军事实力的增强。

但这些仅仅是孔子出仕的初步目标，孔子很清楚，鲁国如果一直是君弱臣强的局面，那要实现真正的复兴周礼是天方夜谭！

三桓，才是鲁国衰落的根本原因！

削弱三桓势力，重整公室权力，这才是真正的周礼在鲁国推行之要！

这是孔子隐藏在内心的真正目标，如果不实现鲁国公室的振兴，推行周礼那就是空中楼阁。

孔子相信，只要给自己一些时间，他一定会抓住机会，一步步削弱三桓。如今的三桓，正是力量薄弱期。

不但季氏家族存在费邑之忧，孟氏、叔氏都有着内部隐患。

只要三桓自己乱起来，那自己就可以帮助国君重拾公室威望。季氏的费邑问题，是时候解决了。

如果解决费邑问题，那就可以实现一箭三雕：帮助季氏、削弱三桓、振兴公室！

正当孔子有意提出解决费邑问题时，一个更好的机会来了。

这是三桓之一的叔氏家族提供给孔子的一个大好机会，当然，对叔氏家族来讲，这绝对是一场灾难。