就象在中都时一样，孔子大力推行礼教文化，努力扭转鲁国的不正之风，鲁国新气象逐渐形成。

仅仅几个月，孔子在大司寇任上制订了一系列的惩戒措施与治理政策，都城曲阜人人无不遵从，鲜有人犯！

作为大司寇，孔子很少动用刑罚，往往以礼和理服人。孔子认为，刑罚的作用在于惩前毖后，如果不用刑罚而让人们得到教训并改正错误，这就是仁德。

对僭越礼制的慎溃氏，孔子并未动用刑罚，但略施小计就让他流亡了，并因此而让沈犹氏、淳于氏等原先的不法分子心生畏惧，从而不再犯法。

有一个故事，说是有一个父亲状告儿子不孝，父子俩在堂上你一句我一句争得面红耳赤，互相仇视。

孔子并未直接给予判决，而是将父子二人都关在一个牢房里。

三天后，孔子提审这对父子。

结果，父亲却当场撤诉了，而且他还向孔子认错，说自己平时对儿子要求过分了，从未考虑儿子一家的不容易，如果大司寇要惩处，就应该惩处自己，请求大司寇放了儿子。

令人意外的是，儿子也居然当场认错，说自己平时给钱给粮，总以为对父亲已经够孝敬了，但却疏忽了老人家的内心需要，平时关心不够，父亲痛斥自己不孝没有错，自己愿意接受惩处，请求大司寇放了父亲。

孔子笑了，将两人都释放了。

这正是孔子之策。父子之间的矛盾，明面上是一回事，实质上又是一回事。将你子二人都关于一个牢房，两人气头过后定然反思。

反思过后，定然会反悔。既然反悔互相告状，则必会为对方求情。

父亲为儿子求情，儿子为父亲求情，这不正是父慈子孝吗？

刑罚的目的是什么？不是为了惩处，而是为了规矩。如果不必通过刑罚就能让理应受罚者规矩起来，那又何必使用刑罚呢？

如这对父子，如果能够通过让他俩反思而达到幡然悔悟的目的，又何必惩处两人呢？

父子俩被释放回家，不但将先前隔阂消除了，从此成了当地父慈子孝的典范。因此，两人非常感慨，更对孔子感恩戴德，时时向左邻右舍讲孔子是如何调解这次纠纷的故事。

这事一传十，十传百，百姓们都在传诵孔子不但断案公正，更有智慧，且贴近群众。

孔子的名声更大了，但执政上卿季孙斯却非常不高兴。

季孙斯对孔子的学生冉求道：“孔夫子口上说是一套，实际做又是一套，他不是说过，欲治国家，首推孝礼吗？

那个儿子对父亲不孝，父亲忍无可忍才赴官府告状，按理孔夫子应该斩了那个不孝子，以此典型案例来教育鲁国百姓，鲁国才会上下遵从孝礼。

如今，孔夫子居然释放了那个不孝子，这不是违背孝礼吗？”

冉求将季孙斯的话转告了孔子，孔子长叹一声，对冉求道：“子有，休听那人胡言乱语，他哪里知道什么是真正的孝？！

军队打了败仗回来，有杀了士兵问罪的吗？要杀，那也得杀领兵的将军！