因为一条道路并不是适合所有的人与环境，所以，自然就会有大智慧者，创造出更适合自己，更适合环境的道路，而这，就是变体职业。

以核心职业为主体，将这些职业中的种种能力，改造成适应自己或适应环境的能力。

以德鲁伊为例子，一般的德鲁伊基本上都是以森林为主要活动区域，所以德鲁伊的种种能力必然是偏向森林环境的，像是穿林步技能，就是很典型的森林地形下的产物。

但是，沙漠，山岭，草原，海洋，这些环境难道就不是大自然了吗？

这些环境当然也是大自然的一部分，所以，以维护自然平衡为目的的德鲁伊，也是会在这些环境中存在的。

那么，穿林步这种能力在沙漠，山岭，草原，海洋等环境下，就显得没那么必要了。

所以，更加适应这些环境的德鲁伊变体职业就这样被创造了出来。

沙漠之中，有荒漠德鲁伊的存在；山岭之上，有山地德鲁伊的存在；草原之上，有荒原德鲁伊的存在；海洋之内，则有水栖德鲁伊存在，甚至是有些自然派系的德鲁伊最不待见的城镇中，都有城镇德鲁伊的存在。

这些变体职业有的更强，有的则变弱了，但都是适应了当地的环境而做出了一些能力上的改变。

而现在，因为德鲁伊职业接触到了这些道家的思想，顾清河的德鲁伊职业即将产生一些变化，这自然是让他游戏期待。

毕竟德鲁伊职业的文化内核，其实还是外国欧美的那一套，流于表面，自然是不如本土的文化内核更让顾清河接受。

如果能够用道家的文化内核，替代原本的文化内核，顾清河是很高兴的，而且适应这个世界之后的职业，不说强弱，肯定是更加适合顾清河的。

而现在，顾清河就需要从秦敬之那里，获得更多的有关于道家和道教方面的知识了。

不过最重要的还是语言问题，语言不通，始终是一个大难题。

《老子》、《庄子》、《列子》这几本书都是用楷书抄写的，华国人基本上都可以无缝识别出繁体字，将繁体字转化成简体字，所以顾清河还是可以看懂的。

但是，秦敬之的这几本书中，并没有《黄庭经》，现在让他现场默写出来也可以，只不过这处大厅里也没有什么笔墨纸砚之类的东西。

如果在外面的泥地上书写，只怕是要写上一整个院子了，而且耗费的时间也太长了，虽然顾清河并不在意，但这种行为就有些太过了。

看着恭敬地立在自己身前的秦敬之，顾清河其实有些难以启齿，毕竟刚刚救了他，就惦记别人家传的知识，让顾清河有着挟恩图报的感觉。

不过这还不怎么着急，等到以后有机会了，可以慢慢地从秦敬之那里了解更多的相关知识。

现在的当务之急是离开这处山寨，把那些被掳掠来的人们给送还回家，然后找个安生的地方，好好学习一下这个时期的语言。

系统在顾清河翻看完那几本书的时候，就已经把其中的内容给记录下来了，所以顾清河就将《老子》和《列子》也递给了秦敬之，也算是物归原主了。

秦敬之把这几本书贴身收好，知识，在这个封建社会时期是很宝贵的一种财富。

在还没有诞生纸张的时期，古人以竹简记录，那时候的一本书不过几千个字而已，就得几十上百个竹简才能记录下来。

所以一个学富五车的人，他一辈子的阅读量，可能还不如现代社会中一个普通学生几天的阅读量。

西汉时期的东方朔，自称自己通读了四十四万字，这已经是很了不起的阅读量了，但现在随便选一本完结的网络小说，最少都有一百万字。

当然，这之间肯定是不能如此比较的，但也可以证明古代知识的宝贵程度。

作为奉道世家，世代供奉上清道，秦敬之一家自然是虔心信奉，不过也正是因为虔心奉道，所以秦父在朝堂之上颇受排挤。

此次为父守孝，秦父就不打算再次回到朝堂之上了，谁知此次回乡，竟然遭此大难，全家遭劫，仅剩下秦敬之一人独活。

甚至如果不是遇到了顾清河，秦敬之最终都难逃一死。

看着秦敬之将书籍都收好，顾清河就打算在这处山寨中仔细逛一逛，看一下是否有别的遗漏。

秦敬之在前面领路，很快二人就来到了大厅旁边的一处小屋，这栋小屋可比那些草棚子强多了，内里还有不少家具，一看就知道是个寨主头目的居所。

仔细查看了一番，顾清河从一个柜子里发现了几封书信，信上写着的一些内容，也给顾清河解答了不少的迷惑。

为什么这个山寨的大寨主竟然有一柄长槊，而且武艺也颇为精熟。原来这个大寨主竟然是不其县里刘家的三子，来鹤山这里自然是身负家族的任务，想用这鹤山的山匪培养出一批私下的打手。

所以这些山匪仅靠着剥削附近的一些村寨就能过活的很不错，不需要自己再种地养活自己。

暗地里有刘家送来的粮草补给，加上劫掠一下附近的村寨，足够养活这个山寨上七八十号人了。

而二寨主、三寨主和四寨主都是刘家的庶子，跟随自己的嫡兄，一起帮忙掌控这处山寨。

至于这个刘家为什么想要培养一批打手，这几封信中则没写，不过顾清河心知，也不外乎是那几种可能罢了。

想了想，顾清河将这几封信收好，带着秦敬之去别的房间里搜查。

别的房间里倒是没找到什么有用的东西，不过顾清河倒是在一件房屋里看到了一柄麈尾，倒是颇感意外。

而秦敬之看到那柄麈尾则是露出了不可思议的神色。

麈尾其实古人闲谈时执以驱虫、掸尘的一种工具，在细长的木条两边及上端插设兽毛，或直接让兽毛垂露外面。后来士大夫们谈玄论道时经常拿着它，所以延续成了一种习俗，变成了名流雅器。

秦敬之一家世代奉道，自然对这东西不陌生。