韩舟此时看起来，给人一种说不出的博学感觉。 就这么侃侃而谈，就让人觉得，他的知识如烟海一样浩瀚。 而大家都很清楚，韩舟不是一个博学的人。 所以，韩舟演博学的人，太成功了！ 当然了，他们不清楚韩舟此时是入戏状态。 在金文中，老字，是一个人佝偻着杵着拐杖的模样。 很多人认为，这就是苍老的意思，其实不然，老字是博学的意思。 古郎用手比了一下拐杖的模样，然后开口：山海经记载，有人出生在建木之下，蜀都载天之所，双手操控青蛇，杵着拐杖，丈量大地。 这人就是夸父。 古代故事中，夸父拄拐追逐太阳，只是后人的曲解。 实际上，夸父是用拐杖，来研究太阳的影子动向，追逐太阳的影子研究四季，这却被人认为是追逐太阳。 夸父拐杖在太阳下的影子经过的痕迹，把一年时间内的影子重叠起来，形成的就是阴阳鱼太极图。 所以，拐杖在那时候，不是老的意思，而是博学的意思。 老聃的聃也不是老相，而是尊称，曾经孔夫子也叫做孔聃，释迦摩尼也叫做释聃。 所以，老聃，其实是博学者的意思。 这一点，得到了历史学家的认可，他点着头，告知众人的确如此。 而国学家兼道教信仰者的老妇人也很清楚古郎说的是真的，但是他的情绪更不稳定了。 作为一个信仰者，他怎么能接受眼前这人是道德天尊太上老君老聃李耳？ 而年轻的女学生兴奋：所以，你真的是太上老君李耳？ 太上老君的太上，不过是后人附会。古郎：在古代，皇室祭祀的三大主神是天一地一太一，主缆诸天宇宙，是传统神话中的宇宙三大主神。后人为了凸显道家始祖，所以后人冠名之太上，意思是太一之上。 道德天尊，也不过是因为道德经二字，后世演化出的而已。 至于李耳之名，也是唐朝皇室，为了确立自己统治的正统性，强加的姓氏。 太上，老君，道德，天尊，道祖，老子，老聃，都不过是别人取的名字罢了。 说到这里，古郎笑了笑：唯一接近历史的是老聃这个名字，因为他是那个时代人取得名字，取这個名字给我的，正是孔丘。 孔丘，孔子。 国学家兼道教信仰者的老妇人已经麻了。 你非要变着法儿当我的神是吧！ 历史学家却很感兴趣：能给我们讲一讲《道德经》吗？我们都知道，道德经在历史上多次被修改，原始的道德经或者说道德五千言，绝不是现在这样的。 老妇人瞪大了眼睛：道德经就是道德经，没有什么原始道德经或者现在的道德经一说。 历史学家：可是，现在发掘出的汉代古墓中，道德经根本不是如今这样的 这是真实的历史，虽然你信教，也不能否认这一点，你可是国学教授，不能因为信仰而无视真相。 老妇人：我知道，但不想听，这对于我不太尊重。 生物学教授笑了：也许，你感觉这样对你不尊重，就像我们不相信古郎一样，他也会感受到不尊重。 古郎：《道德经》发展到现在，已经不是最开始那些道理了，或多或少的改变，其实是适应每个新时代的，也许并不需要去追寻原始版本的道德经。 不过我有一个新版道德经，你们想要听吗？ 众人都非常有兴趣。 因为众人没办法驳倒古郎，无法揭穿他的谎言。 那本着科学的态度，就只能认为他说的是真的。 如果眼前的人，就是历史上的老子，那能亲口听他讲道德经，是何等幸运？ 这可是人类有史以来，在哲学体系上最早走向辩证主义，最早走向道德二字的古代先贤，也是儒释道三教体系中都公认的神灵！ 古郎在他们聊天时，已经走到了很远的地方。 镜头从这里给过去，其他人都围着火塘烤火。 而古郎给镜头一个忧伤而似乎怀念过去的侧脸：当苍老的灵魂意识到新诞生在中原的学问也无法解释自己为何长生时，他决定离开，远离牧野。 走到函谷关时，关守尹喜让他把对世界的看法写了下来，于是有了《道德经》。 出函谷关，一路向西，来到了一片众生苦难，衣不蔽体食不果腹之所，矮山上，菩提树下，看到一位年轻人正在盘膝。 见他很有悟性，于是告诉他领悟世界的办法。 告知‘道可道非常道’他明白了‘诸法无常’，告知‘夫唯弗居，是以不去’他明白了‘诸法无我’告知‘清净无为’他明白了‘涅槃寂静’。 十年后，已成佛陀的王子发现他不会变老，于是他又一路向西。 几百年后，遇到了第二位青年，这位青年向世人说‘有一位比我还更高的存在’，他视之为教义之父，称为父亲。 道说人性本恶，佛说人生而八苦，基督说人生来就有原罪。 道说不争天下莫能与之争，佛说苦有定数来生福报说到这里，古郎抬起头：一开始，基督也是讲轮回的，后来罗马帝国认为这不利于他的统治，于是把这条删了，改成了忍受苦难行善积德可以上天堂。 老妇人无语：按照这么说，天下但凡信教的，都是信你咯？ 不只是佛和基督，很多宗教的教义，都是这样的。

古郎摆头：一切从我开始，但逐渐的，里面有了很多人的思想，心血，就不再是我了。 老妇人：那这么说我就平衡了。 气氛也缓和了下来。 毕竟，当一个人说他是你信仰的宗教的神时，你肯定想打他。 但这个人说他是一切宗教的神时，你可以把这个当做是玩笑了。 人类学家点头：不得不承认，在三千年前到一千年前的人类历史中，出现的所有宗教，教义对人的理解或者经文讲述的对世界的认知，都是相似的。 如果排除各种语言之间互相翻译出现的偏差这种影响，那么认为各种宗教其实系出同源也是合乎情理的。 而其中，老子对于世界的认知，是最早的。 如果那些宗教源头都是一个，那我也相信是《道德经》。 当几个教授，从天文地理，远古遗迹聊到了人生哲学，最后开始讲宗教时。 说明几人已经投降了。 他们没办法从任何角度驳倒古郎的说法。 甚至讲到宗教这种玄之又玄的东西后，他们还后悔了，因为以前他们想象的老子是那副模样，而现在，见古郎如见老子。 女学生很好奇：在西南地区，很多人喜欢自称‘老子’，有时候是有歧义的，老子可以称呼我自己，也可以说的是历史上的那位圣人。 而对于你来说，说老子，其实没有歧义，因为既是伱自己，也是圣人。 古郎笑了笑，不置可否。 咔！！韩舟走去看监视器。 陈小勇看了一下拍摄计划：韩导，今天最后一个镜头了，收工？！ 嗯，收工吧。韩舟点头。 所有人松了一口气。 虽然全是文戏，但是每个人在戏里面都不敢有一丝一毫的错误。 因为画面中不到自己说台词时，也必须沉浸在剧情中。 否则要是有人出了错，韩舟一定会要求重拍。 而现在大家都知道，拍摄计划就是三天拍完，用两天查漏补缺。 如果连续重拍镜头，那计划内就不可能拍完了。 所以，收工两个字一出来，所有人都松了一大口气。 实际上，这部电影到了这个剧情，几乎已经快结束了。 只剩下最后的收尾部分了。 两天，或者说两天半，拍摄了一部电影，而且还是科幻片。 讲出去，太惊世骇俗了。 现场一共就是十一个演员，一个副导演，一个摄影师。 甚至于，剧组的人，还没有叶蔓意的助理团队人多 但这部电影又让众人觉得很爽。 文戏台词上的飙戏，小细节的拿捏，表情的变化，肢体语言对人物心态的展现。 时而疑惑，时而亢奋，时而思索，时而恍然大悟。 对于每个人每一次对话碰撞出的效果转化成‘演技的表达’，这种对戏，非常之爽。 度过这一段后，电影几乎可以说是拍完了。 因为接下来的剧情太简单了。 拍完电影，杀青。 郑建军出钱，众人到宣称是休闲会馆实际上就是农家乐的饭堂吃了最后一顿，算是杀青宴了。 韩舟甚至没掏钱吃杀青宴 但众人还不能离开横店。 因为韩舟要把电影剪辑出来，看看有没有漏掉的或者有漏洞的镜头。 如果有，就得补拍。 不过只有韩舟自己知道，不可能漏任何镜头。 花了两天时间，才把《这个男人来自地球》剪辑出来。 接下来，韩舟要花时间去做这部电影的配乐了。 剧中要用的音乐片段好几十个。 当韩舟一一打电话通知可以散了的时候，就正式宣告这部电影的拍摄真正的结束了。 快的令人发指。 而这时候已经是三十一日的晚上十一点了。 一月一日元旦的早晨，《hello树先生》即将上院线。 与此同时，一月二日，韩舟要赶去魔都，参加《hello树先生》的魔都路演，以及准备参加一月三日要开始录制的《真实挑战》第四期。