早上，韩舟和郑长河站在片场外面儿。 来吧，练吧。 才十岁的郑长河站在围栏边，挺直了腰板，对着外面儿的马路：八百标兵奔北坡，标兵并排炮兵跑 一边练习顺口溜，嘴里一边冒着白烟气。 这天气的确有点冷，不过对于从小习武的郑长河来说，还好。 再来。 郑长河：八百标兵奔被窝 你家被窝睡得下八百标兵？？？韩舟大声打断。 你想睡觉想疯了？要当演员还想偷懒睡觉？韩舟挥动手里的藤条：再来！ 你师父我都没睡觉，你还想睡懒觉？给你能的！ 铮！ 郑建军拔出腰挎的宝剑：韩老师，来，用这个抽。 韩舟看了一眼郑建军拔出来的剑：这不得抽死？ 没事儿，没开刃。郑建军满不在乎。 韩舟：谁说没有枪头就捅不死人？ 郑建军眼睛一亮：行家啊！韩老师练的是南派还是北派？还是峨眉？ 韩舟尬笑：练的嘴皮子。 你们武馆也学兵器吗？武术套路？ 套什么路。郑建军：专门教如何把武器玩儿的花里胡哨，玩儿的好看。 横店这块地儿，学武术拳术的，还是有认真学的。 但是武器这玩意儿，现在和平年代，谁还学啊？让他们练软剑破竹那不难为人么。 横店这边练武器的大多是那些导演拉来的群演或者特约演员。 有时候我也会带一带不会武戏的主演。 所谓特约演员，就是有那么一句或者几句的演员。 比群演要高一个级别。 群演差不多一百来块一天的片酬，而特约演员，几个镜头几句话，差不多接近一千块。 之前韩舟在横店影视城那几天，就再各个剧组当特约演员来着。 韩舟来了兴趣：也就是说，其实你会武术指导？ 郑建军：不一样。 我和剧组的那些武术指导也搭过手。 他们主要是要套招数，让拍摄中能拍出一套连贯的打戏动作。 我教的是兵器玩儿法，让演员能自己连贯的打出一套动作。 郑建军其实没怎么讲明白，但是韩舟作为业内人士，也拍过一部电影了，一听就知道郑建军的意思了。 在动作片中，一套打戏，会有很多个镜头。 比如一個演员往下挥了一剑，然后又拍了个跳起来挥剑的动作，然后又拍了个反握剑转圈的动作。 通过剪辑，穿插对手的回应动作。 这套动作就变成了，一个演员一剑逼的对手后退，然后跳起来挥剑追击，结果露出了破绽，对手还手，而他落地后一个回转身躲开对方进攻的完整招式套路。 其实，这是分开拍摄了三个简单动作，通过剪辑剪辑出来的，剪出来后看着还行。 而郑建军教的是，一个演员如何在连贯的动作里把这三个动作甚至十几个动作，一次性做完。 很明显，前者更符合现在的市场环境。 毕竟流量演员们一天片酬高的离谱，也没有多少导演会追求真打斗的质感，让演员去练习真本事，反正这活儿丢给剪辑师，也就是几千块的成本，就搞定了。 如果让演员去练，人家就得把片酬提高个几十万上百万，成本就大了。 一部武侠电视剧电影，那几十号人物，人人都这么要求，那光片酬，都得增加个几千万。 但，如果从效果上看，肯定是后者更好看。 质感，后者远超前者。 这就是武术指导和武术教练的区别了。 拿行内人来说，两方面做到顶都非常强，肉眼可见的牛逼，武术指导这边是以袁八爷为代表，而武术教练以于海为代表。 但要说在圈里地位和身价，还是袁八爷高得多。 因为，省事儿 韩舟接着剑，摆弄了两下，想起了前世看过的转剑动作，韩舟尝试着入戏李寻欢，抬手将剑插回了剑鞘，在郑建军的手里把剑拿了过来，抬手转剑。 郑建军看到后笑了：对对，我专门教演员这种。 韩舟在转剑中握住了剑鞘，拔出剑，潇洒的丢掉剑鞘，做了一个峨眉剑指的动作，然后站定。 郑建军却眼睛一亮，左右打量韩舟的动作，惊讶：这是什么架子？ 这起手式，感觉很帅啊！ 韩舟：峨眉剑指啊。 郑建军疑惑：峨眉，峨眉派还有这种剑术吗？没见过啊。 韩舟愣了一下，这才反应过来。 这个世界，没有峨眉剑这一说。 在前世，几乎每一部电影电视剧，只要有用剑动作，必有峨眉剑指的动作。 右手持剑平举或者反手平举，左手食指中指并拢如点穴手。 这种动作，已经形成了打戏中的广泛性标示性动作了。 在前世属于烂大街，哪怕某些戏份，演太极剑或者八卦剑达摩剑，武术指导都会安排这个动作。 还是那句话，省事儿又效果好。 郑建军左看右看：再来两个？ 韩舟乐呵：这些可是我为下一部电视剧准备的动作，不能教给你。 你把这些动作教给别的剧组，我岂不是资敌？

听韩舟这么说，郑建军知道，哪怕自己保证说一定不传出去，也不可能看到韩舟独创的招数，毕竟自己本身也是半个业内人士。 算了算了，韩老师，你教长河当演员就好，您的商业机密我就不打听了，不过如果你已经开始拍戏了，我可不可以到你剧组学一学？ 韩舟思索了一下：这个可以，到时候联系。 伱平时教演员的都是些什么动作啊？ 郑建军接过剑：你看看。 说完郑建军就开始打套路了。 准确的说，郑建军的剑法使用，也还是武术套路。 但是有一点，无数套路是平视角去看的。 而郑建军表演的套路，有些动作很明显是适合俯视的，有些是适合仰视的。 还有就是潇洒。 虽然郑建军太壮了，看不出太多潇洒的意味，但换成帅气年轻的男演员用同样的动作，加上古装长衣飘飘，效果肯定好。 韩舟倒是对郑建军有兴趣，也许这个人，可以挖来！ 郑建军打完两套动作，韩舟笑着：我有个建议。 郑建军擦了擦汗水：什么？ 韩舟又趁着郑建军擦汗的时候，把剑接到了手里：长河他的名字不适合他在这一行发展，改个名儿吧。 就叫小龙。 说着，韩舟看向郑建军：老郑，这剑哪儿买的啊？ 郑建军看向了韩舟：哦，这剑啊韩导，这剑就送给你了，我看你那两手转剑也耍的挺不错，以后肯定要拍武打片，这剑就当训练道具了。 不远处，叶蔓意崩不住了。 韩舟得了此剑，要是下一次楼下又有丧尸剧组拍戏那不得砍瓜切菜？！ 太恐怖了！ 陈小勇推着镜头，十分专注。 镜头下 黄昏，房间里没有开灯。 只有火塘照耀着。 你知道吗，你让我们四个科学家完全无法理清思绪了，我们或是被你玩弄了？完全找不到你说的话中，有任何漏洞。 众人很低沉。 穿着牛仔衣的历史学家：古郎，你曾经或者说你现在还有某种信仰吗？ 谈到这个话题，众人又都提起了精神，看向了古郎。 饰演古郎的韩舟点了点头，坐在炉火旁边。 半边脸在炉火照耀下非常清晰，另外半边这是在阴暗中，描绘着轮廓。 是的。 虽然在我出生的时代，祖先崇拜还没有产生，但那时候我们对于天地日月这些不明白的东西，都会产生敬仰，无知将所见转换成了信仰。 我所说的无知不是愚昧，而是知识的匮乏。 再后来的人生中，我也曾经寻找到过新的信仰，一些更有逻辑，超脱原始崇拜的信仰。 饰演女生的刘熙一而贯之的非常好奇：我猜，你曾经是巫医，祭祀！ 古郎微笑着看向了那位女性国学家：事实上，在殷商时代，儒指的就是负责丧葬的神职人员，也可以理解为巫医，巫祝。 而在诸子百家的时代，墨家对于极度繁琐的丧葬礼仪非常反对，所以在后来的历史传承中，儒的传承被剥离成了三部分。 一部分被当做是血腥残暴愚昧的落后的陪葬制度，被秦始皇所取缔。 一部分被当做是先祖崇拜而传承了下来，和道家的部分精华结合形成了现在先祖祭祀文化，至今仍然是全华国人共同的习俗。 还有第三部分，成为了儒家，传承到了现在。 提到这段东西，历史学家就非常感兴趣，从唯一还没搬走的沙发后面，双手撑在沙发靠背上，往前探着身子：说一说神话吧，在那个时代，神话诞生的时代，究竟是什么样的时代。 你一定经历过这个时代，你接触过神话中的某个人物么？或者说你就是其中一个？ 国学家，兼道教信仰者的女教授摆手：不，不要说这个。 古郎也低头：我们还是跳过这个话题吧。 生物学家非常激动：怎么能跳过这个话题，你不能跳开它，否则你不能说服我让我相信你说的一切。 女学生看向古郎：你是炎帝？神农氏？你掌握着那么多的知识，如果神农尝百草的故事出现在你身上，那就很合理了。 古郎轻松地讲述着：在古老的时代，四千七百多年前，大地开始暖和了，我也搬到了更北方的地方，也就是现在说的中原的北方。 那时候诞生了三个伟大的首领，黄帝，炎帝，蚩尤。 已经经历了六千年人生的我，厌倦了征战，躲开了这个时代，我只知道黄帝是一个很了不起的人，许许多多如今还在使用的技术和物品，从他的部落扩散到了几乎整个华夏。 在古老的时代，我们会观察动物，比如狗受伤后自己寻找草药治疗的痕迹，而得知药物的功效。在炎帝时，历史上第一位做药物实验的伟大人物诞生了，而他更值得钦佩的是他用自己做实验对象。 他们来自于比神话时代更古老的时代，而后来，神话时代中，这些历史人物，逐渐成为了神话中的一员。 历史学家突然询问：你读过最原始版本的《道德经》吗？又或者说，两千六百年前的人，是怎么理解《道德经》的？ 古郎沉默了一秒：绕开这个话题吧。 别谈论这个。 生物学家：你是不是身处过这个时代，并且是其中一员？难道你是尹喜？你见证了老子西出函谷关？！ 韩舟：庄子曾经说过：至人无己神人无功圣人无名。 听明白这句话的历史学家立刻兴奋：我就知道，你是老子！你是老聃！ 国学家兼道教信仰者的老年女教授整个人崩溃：我就知道，我就知道，我就知道！ 她攥紧了拳头：我就知道他会这么说 人类学家：可是传说中，老子生来一副老相，而你永远保持着三十岁的长相，永葆青春，恰恰相反。 古郎：老聃二字的本意，并不是年老的相貌。 时间到了，下了新书榜，最高到过第二，保持在第三第四，主要是别人老作者有打赏，而且还有人在新书第二三周上了新强，实在是没冲上去。 可惜了。 求月票，求推荐票！ 欢迎加群聊天。