接着，再把大明那边的物资同样以交易券数进行折算，这样一来交易就便利许多，各部落需要什么物资直接就能以交易券数体现出来，然后用手上折算的交易券数来交易即可，从而省却了诸多麻烦。

如此既能避免贸易的繁琐，更能提高效率，再加上没交易完的交易券数余额还能留在手上，只要手里有着凭证，就能继续使用，直到这个数额全部花完为止。

说白了，朱慎锥搞出来的这玩意其实已取代了货币，等于是一种纸币的模式。但和真正的纸币又有不同，纸币是以贵金属比如金银作为锚定物发行的，但朱慎锥的这玩意却是以物资作为锚定物发行，充其量就是一种商业券证。

依靠这玩意的诞生，贸易变得通畅和便利许多，而且在这两个月的执行下，各部落也从一开始的不习惯到完全接受了这个模式的过渡，使得腾格尔部所发行的这种特殊券证得到了快速推广。

现在在镇虏堡，大家手里所持有的这玩意已经完成被当成了货币来用，有些部落的人在交易之后，手上的交易数不足于再一次采购，但如果累积到下次交易又因为中间需要的时间过久觉得不便，索性就在镇虏堡内消费的时候用这东西来支付吃喝玩乐日常使用。

这样一来，更促进了这种券证的流通和交换，也让大家对这种券证有了充分的认可。现在不光是蒙古人在用，就连镇虏堡的明人也在使用，长久下去的话，直接取代金银、铜钱这些货币是必然的。

而在和大明的贸易中，因为恒通商行居中主持的缘故，双方贸易数额的确定都是由恒通商行来负责的。两边都控制在朱慎锥的手中，这样一来在除去必要的情况下依旧采取真实货币来贸易，可其他部分也逐步使用这种所谓的交易数来进行定价。

就此，朱慎锥直接通过这个方式掌控住了双边的贸易定价权，也通过券证的模式取代了货币的流动，仅仅于此其中的收益就可想而知。

朱慎锥真正的目的不光是边贸，也打着用券证来彻底取代大明和蒙古双边贸易的货币问题。朱慎锥是走私起家的，他很清楚走私中交易的环节是重中之重，往往许多时候在最终交易之后还需要带着大量的金银或者铜钱返回，这极其不便。

既然有了这么一个机会朱慎锥怎么会放过呢？恒通商行未来的不仅只是一家贸易为主的商行，更不是仅仅作为中间人主持双边贸易的机构。朱慎锥想通过这个模式建立起一个券证体系，甚至一种特殊货币取代传统货币的机会，但考虑到某些原因，朱慎锥是做不到以官方机构发行货币，比如大明的宝钞发行程度。

再说了，宝钞这玩意早就烂大街了，朱元璋在位的时候因为滥发宝钞其价值一跌再跌，等到永乐年间，宝钞作为实际货币的作用已减弱到了很低程度。

而现在，大明已经没人用宝钞了，这玩意不仅没人用，也花不出去，就算是拿来擦屁股都嫌硬。除去朝廷有时候给官员发俸禄，又或则赏赐的时候用部分宝钞折算发出去外，收到的人只能把这玩意放在家里收藏，根本就不能当钱使。

现在朱慎锥弄出来的这种券证其实和货币的用途没太多区别，但并非是真正的货币，因为它的锚定物只是实际的货物，也没有官方的认可。

充其量只是利用商业手段的一种券证，是以实际货物和商业信誉作为担保的存在。但它的的确确也发挥了货币的相当作用，如果能够进行一定范围的流通，长久下去成为真正的货币并非没有这个可能。

此外，对未来的恒通商行朱慎锥也有着考量，朱慎锥打算让恒通商行在具有普通商行的模式上进一步发展，从而成为一个有金融职能的新机构。

这个机构用钱庄、票行来形容更贴切些。银票这玩意早就出现了，北宋的“交子”，大明的宝钞其实就是银票的一种，但真正意义上有实际作用的银票流通还是明末清初的时候，其诞生地就在山西。

现在山西已有了类似钱庄票行的机构，但只是刚刚开始，银票这玩意也只是在摸索过程中还没得到认可和推广，使用的范围也非常小。

但现在朱慎锥利用边贸的机会直接推出了这种新式券证，不仅替代货币使用，未来还能在这个基础上成为真正的货币，而恒通商行也能借此进入金融行业，开设金融业务，正式发行银票用于流通。

(本章完)