再有记载就是东晋高僧法显的西行之路了，也就是说公元4年左右楼兰古城已经荒无人烟了。随后再接着来看迁都后的鄯善国的历史脉络。

西汉设立西域都护府后由于中原内乱不断也就没再管这个小国。直到东晋十六国时期鄯善国受到前凉的攻占被迫再次迁都（很有可能迁到现代的zs县地区，最后在南北朝时期的公元448年，北魏西征，鄯善王投降，鄯善被灭后划入北魏地图，为鄯善郡。

北魏军队进入鄯善后，军纪严明，对百姓秋毫不犯，更是在占领鄯善之后派遣专人前往当地进行改革治理，因此鄯善国也并没有遭受什么破坏。

北魏兴安元年（公元452年至隋大业四年（公元68年，鄯善被吐谷浑占据。

大业五年，隋朝夺回鄯善郡并改为鄯善镇，隋末，鄯善再次被吐谷浑统治。

唐初，公元638年吐蕃发兵攻打土谷浑，土谷浑败走青海北部，此地又被吐蕃统辖，所以在米兰古城的遗址中发掘出了吐蕃古戍堡建筑也就不足为奇了。（现代很多学者认为米兰遗址就是鄯善国都城伊循城

唐朝时期，《大唐西域记》记载，玄奘西行求佛法，公元644年东归时路过鄯善国故地，不过楼兰人早已经不复存在了，因为此地已经是吐蕃人的天下。

从鄯善国的历史来看，迁都后的鄯善国直到公元448年都没有荒废，而4年法显到的地方显然是原楼兰古城，需要特别指出的是现代发现的楼兰古城遗址是在rq县内，也就是迁都伊循城后的位置。

现在对比这两段历史，如果法显当初到的地方是被屯田后的楼兰古城，那么满地的尸骨可以推断是前秦与前凉在此大战过，而那些尸体就是战死的士兵。而玄奘西行求佛东归时路过的很明显就是伊循城也就是现代所称的米兰古城。

当年对于楼兰古国的消失众说纷纭，有的说是河水断流，有的说是气候干旱，有的说是瘟疫侵袭，甚至还说异族入侵等。只不过楼兰文明并不像亚特兰蒂斯文明那样神秘，至少从出土的众多文物中还能对历史窥见一二，至少那是个有过历史记载的古国，而现如今摆在林歌眼前的才是真正毫无记载的神秘遗迹。

林歌凭着记忆将自己所见的文物以及一些搜集到的资料和自身的疑问写出了一篇稿子，写完以后关上电脑才发现已经是深夜。

他揉了揉长时间被强光照射的眼睛，不知什么时候起他的近视就越来越严重了，虽然说他很少戴眼镜，但现如今只觉得电脑上的字越来越模糊了。就像喝酒伤身体一样，人生处处充满无奈，林歌常常想，努力过后的那个自己真的会快乐吗？

不过这样的想法只是一闪而过，他自嘲道别人是生活他是生存，不努力他就连房租都要交不起了，那样的话他肯定是快乐不起来的。

同样的深夜，一个白发苍苍的老者躺在床上久久不能入眠，夜色很美岁月静好只是他却无法入梦，因为他也是监管者，还是不久前与林歌擦肩而过的老头，他在这个时空的名字是刘意。

刘意回顾往昔才发现五十年如白驹过隙，如果当年没有他的出现这具身体的主人应该已经被淹死了，后来他继承了他的记忆，更准确来说是侵占了他的大脑。

对于地球人来说神经形成记忆，而神经元细胞的存活依赖于人体提供动力，所以人体死亡以后神经细胞也会衰亡，最终记忆也会在这个时空逐渐消散。

而在最高文明里，人类早已经摒弃了对肉体的依赖，他们能够提取出控制大脑的一种神经物质，他们管这种物质叫灵魂，而灵魂是唯一能够在时空穿梭中不被粉碎的有意识物质，总体听起来就像是平时大家所说的灵魂出窍。

这听起来似乎很荒谬，但事实上鬼神与科学从来就不是对立面，只不过其中涉及的东西看起来是完全对立的宇宙准则，可谁又知道这两个准则是否具有统一性呢？

就比如说现在的人工降雨放在古代，那便可以是神明显灵，而事实上也确实出现过人类把路过的时空者当作神仙来供奉的事件。而人类会什么供奉上天很可能便是远古时期人类祖先遇见了时空者，而时空者给予了他们某种好处，这让他们误以为供奉上天就能实现愿望。

从某种意义上来说，高级文明便是低级文明的神，不过高级文明会不会理会低级文明那是不定数，所以许了愿望也很难实现，但在数学上来说概率为零不代表不可能事件。

刘意并不属于这个文明，他是通过灵魂来到这个时空的，他是在这具身体即将淹死时趁虚而入的，当然不久后这具身体衰老而亡时他的灵魂终将回归最高文明，这也是为什么说他时日不多的原因。

在地球生活的这些年，刘意经历了许多人事，冷暖自知，本以为就将平淡的度过在地球的日子，空有一身武力却无法施展肯定不是滋味，但有些道理他还是懂的，就像人类更希望消防人员每天无所事事一样。

可是那天秦小钰的出现，意外点燃了他内心沉寂多年的渴望，那一刻他才发觉自己在真正活着，而多年前他一直在默默寻找的那个答案真的会浮现吗？