鱼千越听神情越激动，他环视一周，凝声道：“恭喜教子得道，我教必将大兴，至于此书，我等绝不会泄露出半分，如有二心，有如此几”说着，拿出腰间佩剑，一剑削断身旁矮几。

张修慌忙道：“鱼长老不必如此，这不过是一些药方罢了”。在几人惊讶的眼神中，张修慢慢不说话了，以为他缓缓意识到了，或者张修记起来了，在这个世界，知识是多么的宝贵。

世家大族垄断了知识，一个家族往往只有一本流传下来的经书，所以这个时代读书人自我介绍都会说自己治什么经，这取决于其祖上什么职业，有人专修法律，如杜律，有人修儒家经书，这时没有四书五经的说法，往往一家有一本当年流传下来的经书，就直接作为其所治之书，这也是他们做官的凭证。除了本来家中藏书丰厚的大家族，其他人都处于一种知识相当匮乏状态。这时候，一个人的见解，见识，知识储备，就能看出一个人的才能，这也是为什么当世那么多人，在与大佬一番对策之后就惊为天人，受到重用了。也是为什么大族子弟天然就是官员候补。

五斗米教，或者在中原传教的太平道都是懂一点医术的，但那都是一点经验，熟能生巧，再加上当世病人对疾病的悲观态度，导致这一点经验尤为突出和重要。这时期，也是中药走向系统化理论化的时期，张仲景、华佗，无不是医术上的集大成者。

所以，一部医术，一沓药方的出现，就如同黎明的光般耀眼。它的价值无可比拟。

张修愣了愣，道：“这世道，多灾多难，我得到了一些医术，能救助人，那就应该救的，像那些大族一般，敝帚自珍，医术是不可能进步的，进步，才是最重要的”

“当然，我没那么高尚，这些药方还是先以我教子弟学习，再图其他。”

鱼千本欲再说，见张修主意已定，回道“遵教子令，”就连后面的张伯，王立也一般行礼，显然今天的一番对话，让他们对待张修不再是对待晚辈的态度了。

待三个人退出屋内，张修一个人来回走着，思索自己的处境，张修回到自己房间，拿出仅剩的纸张，写下自己需要做的事情：组织，军事，工业，科技树

组织下边写下五斗米教（暂时，

军事下边写下：未知，

工业下标注：需要人才，地盘，需要知识普及（教育，农业发展，手工业发展。

科技树标注：需要各类工匠，需造纸工匠，铁匠等。

总之，我现在需要人才，或者自己的班底，就算是神棍也行，再不行我自己培养。张修念叨着。