因为生在早春月时节，所以赵玉娘给这个孩子取名叫枣春。音同字不同，听起来则又十分的美妙。玉娘仔细地端详着这个幼小的不敢轻易碰触的精灵，那可爱的模样透着玲珑的贵气，散发着生命的气息，她自以为冰冻彻底的心，被这可爱的精灵彻底地融化成一片平静而浩瀚的湖水，载的下千舟万船，容得下波浪骇浪。可爱的精灵，用力吮吸着奶妈肥厚的乳房，如饥饿的小兽，突然瞧见美食一般的焦急。她吃的又饱又甜，满意地睡在柔软温暖的摇篮里。在她的身旁总会有一个慈爱的目光始终注视着，即使她已经沉睡，微笑却已经长驻在那张慈爱的脸上。赵玉娘第一次真切地体会到了母爱，仿佛温暖的阳光挣脱乌云的遮蔽，终于照耀在在大地，如囚圈在堤坝里的水流，终于可以流入谷田，浇灌一片土地。给予爱的快乐，是人类幸福的至高点，是人性光辉中最夺目的光泽，是人类从平凡走向神圣的一个转折，是至善的，是至美的。
从此，她便不在房间里供俸佛像和焚香了。燃香的气味使得可爱的枣春哭闹不停，不能安然入睡，而更为重要的一个原因就是，在她心里，枣春已然胜过所有的佛陀和菩萨了。她相信这是冥冥之中的定数，便在心里由衷地感谢着玉蝶和车把式。她真诚地希望她们可以死里逃生，或许有那么一天还可能见到自己的枣春。可是她又不自觉地患得患失起来，即希望枣春可以看见亲生母亲，又害怕因此失去。
赵玉娘有一幅柔美的喉咙，能哼唱得出曼妙动人的曲子，只要听到她的哼唱，枣春便会即刻止住哭泣，用清澈好奇的眼睛仔细地探寻。这个可爱的孩子，正在用她初见光明的双眼，辨识自己的母亲。
“叫娘，叫娘。”赵玉娘温柔地引逗着，充满了对孩子成长的期盼。可是，她的心里又隐约怀着一丝无法名状的感伤和失落：“如果她是自己亲生的该有多好呀！”一个普通女人梦想的失落，使她把所有的爱都倾注给枣春。如果说，曾经她在长时间以来都在一种模糊和不自知的心里状态之下，那么现在的她因为完全拥有了这个孩子，而冲破这种模糊，经历了一场阵痛，彻底地步入了另外一段人生旅程。从某种意义上而言，她重新获得了新生，一种快意的充满气力的新生活，已经在向她招手了。
枣春第一次向她笑，那模样像极了玉蝶。“人都说女孩模样像娘，是没有福气，但愿她一生平平安安。”玉娘嘴里嘀咕着，心里即刻充满了担忧。“我愿意用自己的一切包括生活，换她一生的平安。”她成了一个多愁善感的母亲。
自从有寿住进巡阅使府，便受到了所有人的宠爱。他聪明伶俐，善良又富于同情心，他的善良与聪明相得益彰，流露于自然，是诚挚的内心表现出的渴望。他的同情心，源自于一个农家孩子在年少时对周遭生活的打量和思考。
他却是唯一可以使三虎惟命是从人了。面对有寿，三虎总是可以轻易的颠覆一些固执的认识，这些顽固的思想像尘土一样随有干净而清澈的风而飘散。这个聪明的孩子更懂得赵玉娘的苦，成人世界里的林林种种，他虽然无法清晰的辨别，却隐约地懂得了一些是与非，虽然对赵玉娘的恭顺中不乏有怜悯和同情，他却从来也没有表现出来。
忽然多出一双儿女，使玉娘格外有了精气神。她的心由内而外地透着对生活的满足，仿佛秋天空荡的谷仓里装满了收获的果实，硕大的鸟巢里，一日间挤满归家的雏鸟。在幸福包裹下的女人，也总会在笑容之后不经意间，流露出一些可怕的假想，到了这时她便安慰自己说：“不过是受惯了生活的变故和无常，变得胆怯了”。于是总会摇头苦笑，目光又开始紧盯着这一双儿子了。
她喜欢有寿的聪明，却担心他的聪明有一天会变质成狡诈。她喜欢有寿的热情，又担心有一天会变质成他用来投机的手段。更为重要的是，这些可怕的影子，她都曾在三虎的身上打到印证，也曾单纯的使自己对这些性格陶醉和神往。三虎对有寿的过度宠爱，加剧了她的担忧，却无能为力，她只能好整日里不厌其烦地唠叨着。
对三虎传授的驭人谋事之术，有寿没有丝毫兴趣，这引起了三虎的担忧。越是担忧便越要给予厚望，越怕失望就越将希望全部给予，这种强行的给予，成了一种给予者和受赠者双方的负担。聪明的有寿，即便学会了所有的“技艺”，却从不在三虎面前表现出来。他的小聪明到底隐瞒不过三虎，他瞧在眼里，心里则十分的满意。
就在有寿十八岁这一年，他结束了庄河城的读书的生涯。三虎和赵玉娘为他指出两条截然不同的路。三虎以为即受过了学业就应该早些接替自己的枪杆子，先在军中谋个职位。而赵玉娘提出不同的想法，她厌倦了漂泊生杀的人生，不希望晚辈们重蹈覆辙，便坚持要有寿继续学习。不同的打算，表现了相同的爱。
偏偏有寿是个极有主见的人，他即不去继续学习，也没有答应三虎的安排，而是留在学校里做起了教书先生。如此一来，赵玉娘倒是十分欣慰，三虎却大为不悦。“放着唾手可得的权力，谁会不心动呢，不过是年轻人还有些自狂和清高罢了。”三虎这样对自己解释，心中的郁结便化解了。
做学生时有寿十分的活泼，做起老师时亦是如此，他日里并不端出师长的架子，还被同事说成了毫无师道尊严的典型。最骇人听闻的是，东边道巡阅使的公子，竟然在讲堂上，公开数落现任政府的种种罪行，咒骂日军以虚伪和欺诈，侵略我们白山黑水。他讲共产主义、讲三民主义、讲国共合作、讲共产党的对日抗战、讲日本人已经在中国的战场上处于劣势。他滔滔不绝地讲述，仿佛身临其境，激发起一腔民族悲愤的热血。尤其是他注视着课堂上已听入了神的学生时，脸上立即展现出欣慰和满足的微笑，好像瞧见了西边天际里升起的启明星，知道黎明将不远了。没人知道，他从那里学来这些大逆不道的话，觉得生活在权势与富贵之中的公子，正在做着一件背叛家庭的事。虽然他看似愚蠢，实际上却有无限的智慧。
有寿的事情，终于传到三虎的耳朵里，他的脸仿佛暴风雨来临时前那样的阴沉可怖：“要教书，我不反对，但是要课堂上胡言乱语，叫我这张脸怎么放。外面的人都说，我的儿子现在明目张胆地背叛我。”
“在课堂上，老师的要把真正传授给自己的学生，而不是谎话。我教他们做中国人要有骨气，要懂得国家民族大义，这有错吗？跟他们说实话，讲清楚民族的处境，这有错吗？难不成告诉他们，日本人就是咱们的大恩人？”有寿反驳道。
“没有日本人，能有咱们家的现在吗？能有咱们满洲国吗？你穿的、用的、拿的都是人家施舍的。读过几年书，还嫩的多呢！”三虎气急败坏地怒吼起来。
“跟这个多难的民族遭遇比起来，一个家庭的兴荣又算的了什么？满洲国不过是日本人的傀儡，你们统统都是日本人的奴才走狗，出卖国家，百姓。”有寿毫不留情，直截了当地说道。
“小小的教书匠，胆敢枉议政治。”三虎的脸上又恢复了胜利者的骄傲和自大。然后接着说道：“信不信我抓了你们的党羽。”这是一种惯用的威胁语气，
“即便把我关进大牢，我也这么说。”这个叛逆的孩子，执著地选择自己的人生轨迹。
三虎终于在这一翻吵闹中败下阵来，即使凶猛的野兽，仍然有可以攻破的软肋，对有寿的疼爱，就是他无法克制的软肋。奇怪的是，他越是与有寿动气，心里却越发的疼爱着他，在有寿倔强和不屈性格中，他找到了些许自己曾经有过的影子。他坚信有这样的性格人，是可以成就一翻事业的。