霓裳羽衣舞。

看到这几个字，许伯安惊呆了。

要说起这首舞曲，那来历可就大了。

霓裳羽衣舞还有一个名字，叫做《霓裳羽衣曲》。

要知道《霓裳羽衣曲》那可是被誉为“华夏古代舞蹈音乐的巅峰之作”的存在。

《霓裳羽衣曲》是唐代著名的宫庭乐舞，由唐玄宗李隆基所作！

许伯安最初知晓的时候，是因为著名诗人白居易、元稹在诗中均描写过《霓裳羽衣曲》的表演。

这两位大佬自然是不必多说，前者盛名传世，后者虽然可能也许大概不如前者名气大，但是元大人的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”却让无数人折腰。

这可是两层楼外加十数米的距离，女子的声音并不高，这都能听到，在寻常人看来几乎不可能。

仙女的身材和嗓音就不说了，反正是歌声玄妙优美，舞姿万分优雅。

如果这样的话，问题可就出来了。

而后四大美人之一的杨贵妃亲自设计舞蹈，并在一场宫廷和贵族士大夫的宴会进行了表演。

明眼人一看就知道，这都有点儿聚香坊的路数了！

在大堂偏安一隅处有一个高台，与聚香坊不同的是，这里的台面上表演节目的并非是衣袂飘飘的舞女，而是正在讲故事的职业说书人。

那车夫手里似乎是拎着一包草药，进来之后直奔那位吧台女子。

但是由于乐谱残缺不全，已经不再是原汁原味的《霓裳羽衣曲》了。

而这里的服务人员除了男性店小二，居然还罕见的有着玲珑身躯的女子，吧台后面那位风韵犹存的红色长裙女子，更是有着不俗的颜值，这在一般小店内是绝不存在的。

如果这样的话，这要比许伯安推测的“明朝时期有人能够沟通盆景世界和当时的世界”，至少又向前推进了大约五六百年！

车夫不苟言笑的将手里的那副草药放在吧台处，淡淡的说道：“老规矩，把这副药煎了，煎熟之后送到天字一号房！”

绫罗绸缎的穿着在这里的宾客身上那是常态，就连店内的店小二那些服务人员，明显都要比一般小店的店小二帅气一些。

忽然，一道熟悉的身影引起了许伯安的注意。

甚至在朝廷议事的时候，他还怀里揣着玉笛，一边听大臣们奏报，一边在下面偷偷按玉笛上的孔，试图找到那个曲调。唐玄宗对这首仙乐非常着迷，但是还没有把曲子完全谱写完整，这让他感到非常苦恼。

现在庙会上还在这里上香的信众，基本上大多都是寻常普通百姓了。

但是昨夜零点的时候，山阳城大部分的大人物都已经排队在这里上过香了，许伯安也狠狠地赚了一大票的香火愿力。

这个盆景世界能和现实世界沟通媒介的出现，是多少年出现一次？

又为何在明朝之后没了沟通渠道。

唐玄宗醒来后，仍然清晰地记得梦中的景象，非常想把那首乐曲记录下来，让乐工们演奏，让歌女们跳舞。他白天黑夜都在想这件事，每当想到一个音符，就马上记录下来。

这更加能说明，这位车夫的确是不一般的很。

许伯安随便观察了一下“福膳庄”，这是一幢三层高的酒楼，虽然不像是路旁那些小店一样人声鼎沸，看上去很是生意红火热闹，但是这里的客人一看便是非富即贵的档次。

能让这样的文人sao客都称赞的舞曲，自然绝非一般。

许伯安可以肯定，吧台女子的声音，这个车夫是听到了的。

不过这倒也对，寻常人想要接触一个县府监牢的捕头，似乎也是不够格的。

福膳庄！

看到这个牌匾的瞬间，许伯安霎时便想起了之前在“聚香坊”曾经听一个叫做季有成的老板提起过“福膳庄”这个名字，并说过那是他的产业。

唐玄宗对这首曲子极为喜爱，不仅在宫廷和贵族士大夫的宴会中频繁表演，还亲自对其进行了改编和创作。

所以很难想像，这样的曲子得多么的精妙绝伦！

没错，真的很难想像，也只能靠想象了。

许伯安因为当时这个马车车夫的藏拙和高超身手，才特别关注了他的长相，所以此时此刻，许伯安才能在数万人中，一眼就认出了这人。

但是现在有人居然告诉许伯安说，陈诗诗的这曲舞蹈，就是传说中大名鼎鼎的《霓裳羽衣曲》，许伯安如何能够不惊诧啊！

一是因为此舞曲的珍贵和高价值，其二是因为，既然《霓裳羽衣曲》早已在唐朝“安史之乱”后失传了，那么又为何能在盆景世界内出现。

当时，季有成和几位山阳城各行业的老板邀约新任山阳县县衙牢房的捕头李青石在聚香坊聚会。

虽说因为庙会的缘故，上香的人有不少，许伯安还时不时的能够增长一缕香火愿力。

当这首美妙的曲子奏响时，杨玉环带领着宫女们载歌载舞，轻盈如羽的动作和宛如仙子般的飘逸身姿，让她们看起来就像是下凡的仙女，群臣们都被这美妙的表演所吸引，目不转睛。都认为这是仙乐！自此，《霓裳羽衣曲》在唐代宫廷中备受推崇，

当然，神话故事是不可相信的。但根据历史史料记载。

没错，最初的时候，这首舞曲曾被誉为是仙乐！

据说是唐玄宗梦游广寒宫之际，听到了天籁般的音乐声，又看到仙女们穿着霓裳羽衣，轻盈地跳着舞。

这些东西，难道仅仅是偶然吗？

许伯安心里胡乱思考着这些未解之谜的同时，眼神也下意识的观察着盆景世界内山阳城的庙会盛况景象。