“……还有，匈奴人这几年颇为安分，但他们就像塞外的野狼，潜伏在黑暗之中，之所以没有发动攻击，只是在寻找合适的时机，盈儿你不要放松警惕。至于南越，你要做的是加强交流，支持通商，开拓与岭南地区连接的道路，待到更多的汉人在南越扎根，那……咳，咳。”

刘邦虽然偶尔猛咳几声，但不显疲倦，眼眸也愈发明亮起来，音调则因为激动而拔高。

从朝堂到郡县，从关中到边关，他将各种利害关键一并对着刘盈说出。

这是他十数年来积攒下来的宝贵经验。

不过他交代的问题琐碎且杂乱，想要理清头绪，不是一件简单的事情。

现在将它们一股脑地全部说出，刘邦主要是希望刘盈不要忽视它们的存在。

至于如何去处理这些问题，那就并非他目前能教导传授的了。

有些隐患尚未演变成真正的祸端。

刘盈重视它们，注重预防，可能刘邦的担忧永远只存在于想象之中，那些危机就像杞人担忧天地崩坠罢了。

可若它们变成现实，那么刘邦亦不知道它们会以何种形式出现，并不能够给出具体的解决方案。

当他说到三河地的旱情之时，突然摆了摆手道：“该说的已经说完，朕有些累了，需要休息了。”

说罢，刘邦微微闭上了双眼，呼吸需要非常用力，原本神采奕奕的模样已然不存。

“在长安兮……身难回，身难回兮魂思归，安……安得却老兮弭吾悔。”在床榻上轻轻打着节拍，刘邦低声哼唱着白日兴起时有感而发的歌谣，补全了最后一句话。

多少帝王在登上人间至高的位置后，在老年时寻方问药，烧丹炼汞，哪怕英明如唐太宗，亦不能免俗。

他们想要谋求长生，继续留在人间，享受至高无上的权力，不愿离开世间繁华。

始皇帝召集天下方士，又派遣无数船队出海，还不是换得梓棺费鲍鱼，根本无用。

从微末而起的刘邦，反倒坦坦荡荡。

自己年少浪荡，却承受天命而登帝位，如今身体衰老，乃是上天的意思，莫非人间有谁可以干预阻止吗？

他唯一遗憾的，是觉得自己若能重生再来一遭，可以弥补不少过错，做得比原本更好。

“啪嗒。”

随着刘邦的手缓缓垂落，长乐宫中墙边的烛火爆开，发出一声脆响。

大汉天子刘邦驾崩，享年六十五岁。

……

大起过后，往往是大落。

极乐和极悲之间，并未存在分明的界限。

前一日的长安城，因为大汉立国十五年的朝庆而成为欢乐海洋。后一日的长安城，当刘邦驾崩的消息传开，骤然陷入悲伤。

绝大部分底层百姓从未靠近过宫城，他们没有见过那高高宝座上所坐的皇帝，不知道刘邦究竟长成什么模样。

只是他们可以切身感受到自己生活的变化，尤其是那些老人。

在战国时，他们朝不保夕，需要担忧战火烧到自己的家乡，劫掠、屠城、杀俘……这些都是家常便饭。

在秦朝时，他们无处可躲，繁重的徭役加上苛刻的赋税，每个人生来就背负着沉重的“债务”，需要用一辈子偿还。

在秦末时，他们随波逐流，见到那“城头变幻大王旗”，一方义军打进城来，没隔三月，他们首领的脑袋就挂在了城墙上，城内又换了另一波人。

没有人喜欢这样的生活。

但是也没有人告诉他们，生活如何变得更好。

直到汉朝建立，天下的百姓这才恍然意识到，原来自己的生活可以安稳，他们在田地里勤恳地劳作一年，即可给一家三口提供足够的粮食。

始皇帝在泰山封禅，将自己的功绩铭刻在石头上。

刘邦为天下操劳奔波，此时长安城内处处素缟，无数百姓的悲伤与怀念，就是对他功绩的最好铭刻。

比起百姓们纯粹的悲伤，朝堂上的大臣们心情较为复杂。

刘邦还在的时候，他们并没有意识到他的重要性。

特别是近几年里，因为常常出现身体不适的状况，他降低了早朝频率，而且大多的时候只会点头拍板，很少参与进具体事物的处理。

这让朝堂上很多人都忽略了刘邦起到的作用。

翌日清晨。

群臣齐聚前殿，他们已经知道发生了什么事情，可发现上首位置空落落时，心底同样一空，像是失去了倚仗。

一个优秀的领导者应当拥有的品质，是敢于拍板，并且在自身决策出现失误后，敢于承担责任。

刘邦就完美地做到了这些。

大家还在感慨时，便听见站在侧边的侍从出声喊道：“大行皇帝殡天！”

于是众人皆低头默哀。

紧接着，刘盈在吕雉的陪同下，暂且坐到了上首的位置。

刘邦死前将各方面的事情全部事无巨细地安排妥当，效果不错，众人明白刘邦其余诸子受封于外，那么皇太子继位乃是板上钉钉。

皇位传承平稳有序，故而不会出现什么乱子。

坐在了最高的位置，俯瞰群臣，刘盈只觉得自己手心开始冒汗，完全不知道阿父是如何做到平静自如地在这么多人面前讲话。

“盈儿，该你说话了。”吕雉坐在刘盈下方数个身位的地方，轻声提醒。

“嗯嗯。”刘盈深吸一口气，接着强作镇定道，“诸位，先皇驾崩，乃为国殇，且哀且痛。今日有数事需要商议，首先要为先皇定下谥号、庙号。”

谥号始于西周，传闻是由周公制定，不过实际形成于西周中期的恭王、穆王时期，延续了整个春秋战国，成为无数国君身后名的评价系统。

庙号的出现则要更早一些，由商朝开创，比如有商太祖成汤、商太宗太甲、商世祖盘庚……

不过嬴政建立秦朝后，认为子议父、臣议君，是大逆不道的行为，于是废除了谥号加庙号的评价体系。

汉朝自然没有打算继承这项内容。

在刘邦驾崩之前，就有不少彻侯离世，按照礼法给他们上谥号，比如萧何谥号为“文”，为酂文侯。