宗泽等主战派，认为他们应该赶紧秣兵历马，尽快打回中原去，不然等大乾王朝在中原地区站稳脚跟，赵宋王朝再想要夺回中原地区，可能就难比登天了。

耿南仲、汪伯彦、黄潜善等人认为，当务之急是赵构赶紧登基称帝，使天下人知道赵宋王朝还没灭亡，然后再去讨论是战还是和。

可赵子崧、赵仲琮等赵宋王朝的宗室却认为，赵构不应当即皇帝位，他们说：“昔日晋安帝蒙尘西土，大将军、武陵王遵制行事。今二帝南迁，大王不当即位，只宜用晋武陵王故事，称制行事，不改元。”

很显然，几个赵宋王朝的宗室，赞成赵构代理皇帝，主持朝政，但反对赵构即位称帝，他们认为这样做缺乏合法性。

耿南仲等人见赵子崧、赵仲琮他们这些赵宋王朝的宗室坏事，七嘴八舌纷纷批评责难赵子崧、赵仲琮等宗室泥古不化、不顾大局。

还有从东京汴梁城来的人谎称：“上皇语云：可告康王即大位，为宗庙社稷计。若即位乃道君之心，宗庙社稷之福。”

这天，赵宋王朝的宗室敦武郎赵叔向，领七千勤王人马来到长安城外。

不久之后，赵叔向便跟赵子崧、赵仲琮等宗氏见了面，他们在一起密议了很久。

赵叔向是魏王赵廷美的曾孙，他率兵而来，不先见赵构，却先跟一众赵宋王朝的宗氏通气，让赵构的警惕之心大增。

耿南仲也提醒赵构：“混乱之际，宗室亦可能有问鼎之意。”，然后苦口婆心的劝赵构不能再拖了。

这回，赵构没再像前几次那样，辞而不受，而是默不作声。

耿南仲见此，立即就明白，赵构这是答应了。

转天，长安城内便传说，每天傍晚，从四邻八乡遥望长安城内，只见红光满天，如赤鸟翔翥。红光经夜不熄，一直到天亮。村人入城才知，并非火光。

“有识之士”认为，红光乃宋火德之符，如同周武王当年即位时出现赤乌之瑞一样。

这个祥瑞传得沸沸扬扬。

没几天，长安城中的父老百姓以及军人大约万余人，汇合到天下兵马大元帅府前，一致请求赵构登皇帝位。

耿南仲与支持赵构登基称帝的人，于是聚集在天下兵马大元帅府紧急开会，商量赵构即位一事。

就在这时，发生了两件事，促成了赵构登基称帝。

这第一件事就是，如今手上兵马最多的宗泽，旗帜鲜明的支持赵构登基称帝。

有了宗泽的支持，加上本来就大力支持赵构登基称帝的汪伯彦、黄潜善、梁扬祖、刘光世等手握兵权的人，再加上范致虚、张深等手握兵权的人也不反对赵构登基称帝。

赵构就算是得到了军方的支持。

第二件事就是，内侍蓝珪和康履突然将一枚玉玺献给赵构。

蓝珪和康履说：这枚玉玺是当年宋太祖赵匡胤登基后专门制作的代表赵宋王朝传承的玉玺，是他们当初趁着李存入城的混乱之时，潜入皇宫中偷出来的，还说李存以为这枚玉玺早已随葬，他们才能得以保全，现在明主诞生，他们才敢将这枚玉玺拿出来。

蓝珪和康履的话里漏洞百出。

首先，蓝珪和康履都是康王府都监、入内东头供奉官，根本就不是皇宫中的内侍，哪怕是在乱时，他们也很难潜入皇宫之中，就更别提偷到这枚代表着赵宋王朝传承的玉玺了。

再者，蓝珪和康履从东京汴梁城来到长安城也有不短时间了，怎么早不将这枚玉玺拿出来晚不将这枚玉玺拿出来，偏偏等到赵构要登基时才将这枚玉玺拿出来？

关键，从东京汴梁城来的人，可不仅仅只有蓝珪和康履，还有不少人也是从东京汴梁城来的，他们全都知道，李存将赵宋王朝的一切都给接受了，不论是女人，还是玉玺、銮舆等物，不可能少了这枚重要的玉玺。

关键的关键，蓝珪和康履献上来的这枚玉玺，做工也太差了，有人甚至怀疑，它到底是不是宝玉制作的？

说一句题外话，李存为了断了赵构的大义，将历史上支持赵构登基的元右皇后孟氏都给捉进宫里囚禁起来了。

或许也正是因为如此，才逼得名不正言不顺的赵构，不得不用这种欲盖弥彰的方式来彰显他的正统性。

见赵构铁了心的想要当这个皇帝，赵子崧、赵仲琮、赵叔向等赵宋王朝的宗氏，考虑到军权在赵构的手上，才不情不愿的把嘴闭上，默认赵构当这个皇帝。

几日后，在耿南仲等人的主持之下，赵构在长安城登坛祭天，然后在府衙正厅即皇帝位，改靖康二年为建炎元年，以黄潜善为中书侍郎，汪伯彦为同知枢密院事，翌日尊钦宗为孝慈渊圣皇帝，遥尊其母韦氏为“宣和皇后”，封为太后，并声称要迎回生母和生父，以彰显孝心。

在这个过程当中，还有一个小插曲。

那就是赵构想立怀孕了据说肯定能给赵构生出一个儿子的潘氏当皇后。

不想，这却遭到了很多大臣的反对。

赵构不得已，只能封潘氏为贤妃，遥册其原配邢秉懿为宪节皇后。

而巧合的是，赵构的皇后邢秉懿以及新晋太后韦氏此时正在李存的床上……

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