明楼，以前也只是普普通通的藏书楼。明道，在东华历史上并不是个多么了不起的上修大能，终其一生不过元婴境界；但他在修道晚期做了一件事，最终在剑派留下了自己的印迹。这件事就是他把一生中自己领悟，奇遇，争伐斗胜得来的所有功法秘术都献于宗门，这在当时敝帚自珍的修真界是很难得的，也给许多宁可把宝贵功法留给家族后辈的修士作了个表率，为彰其名，混沌雷霆殿中的藏书楼便改名为明楼。数万年来，似明道这样的修士越来越多，门派也会给献出私人功法的修士以巨大的补偿，如此良性循环，明楼功法秘术收藏之丰，在鸿蒙世界，也是排的上号的。
在验证剑符之后，陈禹走进明楼，心中莫名有些激动，楼内宽阔明亮，比在外面看要大十倍，这是芥子空间之术，非常奥妙。明楼一层空间只稀稀拉拉几名修士在各自挑选，十分安静，这里没有守卫，但陈禹能想象到，如果在这里做了什么不该做的事，惩罚倾刻便来。一层书简分类简单明了，共分《法》《术》《辅》《遁》《杂》五类，粗略估计，各种门类书简加起来，竟有上千种之多，这都是前辈剑修自以为傲的看家本领，等闲在外面是根本看不到的，更不用说其中还有东华剑派的正宗传承。神功妙法太多，就很容易挑花眼，失了本心。陈禹略一凝神，直接略过《法》类；他现在不缺功法，方才玄济道人赐下的《六脉黄庭定论》。《六脉黄庭定论》是东华剑派基本功法，传承久远，后续功法直指大道，非常适合剑修修练，这是东华万年来无数前辈总结出来的东西，陈禹不认为可以轻易改变。
东华剑派功法传承众多，可能直指大道的却只有五种，分别为《六脉黄庭定论》《五行挪移》《三霄雷法正则》《玄灵北斗本命真经》》《混沌天心策》，其中，只有《六脉黄庭定论》《五行挪移》有开脉境界的功法，其他的都要在金丹后再选择方向。至于其他千奇百怪，各有特点的功法，很多看着很不错，但与东华剑派的正统传承却如何相比？他还不至于傻到轻重不分的选择这些东西。功法贵在体系，能直指大道，能和飞剑术配合，这才是真正的宝贝。《法》既略过，《术》陈禹也不取，为何？原因很简单，在吃透玄济师叔赐与的《内剑冲脉本章》之前，任何选择都是盲目轻率的。现在的他连如何击发飞剑都没搞明白，又凭什么去选择？《遁》，这个必须选，所谓剑修，所谓东华上仙的纵剑一脉，其实说白了，就是游击战吧。在永不停止的快速移动中，发飞剑远程攻袭对手，这就是纵剑一脉的核心理念。这个理念的基础，除了飞剑，便是遁法了。《御剑术》《禹步》《量天尺》《五行遁法》《鸿飞渺》《缩地之术》……足足百十种遁术看的陈禹是眼花撩乱，这些遁法，在这里就像是萝卜白菜一般任人挑捡，这便是大门派的底蕴。其实选哪一种遁法，陈禹早在和接引道人的探讨中便有了决定，对他们这样的新人来说，可选择的范围真的不多。只有那些像接引道人这般，入门数十上百年的弟子，在精修师门术法之后，才有精力选择一到二门完全由得自己爱好的术法。
对他而言，《御剑术》《五行遁法》便是唯二选择。《御剑术》非攻击法术，其实就是个赶路的手段；它的特点很突出，就是个‘快’字，比修士架驭飞行法器那快的不是一星半点，是剑修仗之纵横往来的利器，在此界，除了空间挪移遁法外，还真找不出比御剑术更快的遁法；但空间挪移至少是元婴修士的特有手段，又哪是低级修士能掌握的。习得御剑术，能追，擅跑，来去自如，能轻易掌握战斗的主动权，是每个内剑修必备的技能，没有之一。《五行遁法》，其实就是东华剑派五大根本道法《五行挪移》的筑基版本，包括水行术，金行术，木行术，火行术，土行术。单独习练其中一种，效果未必比的上其他遁术，甚至可以说要比大多数遁法弱些，但若习全五种，则效果远远凌架于其他遁术。大部分剑修都不会选择《五行遁法》，因为练一种效果很一般，而要习全五行，在金丹以下，基本是个不可能完成的任务，太浪费时间，完全没有必要。陈禹选择《五行遁法》，一则这遁法有后续传承，二则时间对他来说还是比较宽松的，他的修练在珠子的帮助下效率比他人高太多，大大节省修炼的时间。
玄济道人曾明言，新人五年内只能选择五种术法，如此宝贵的额度，为什么要选择两种遁法？其实原因就在于《御剑术》和《五行遁法》在侧重面上并不相同。《御剑术》重速度，其特殊的御剑方法决定了剑修在御剑时无法同时击发飞剑，如果剑修想要祭出飞剑，就必须先从御剑术状态中退出来，战斗从来都是瞬息万变的，失之毫厘，谬之千里，尤其是对讲究速度的剑修来说，这种延缓是不能忍受的。《五行遁法》的优势，在于能在快速移动中击发飞剑，真正做到了行进间射击的程度，但遁法的速度，自然远远不如御剑术了。一个内剑修大概的战斗方式是这样的：首先，以御剑术追击，接近；到达飞剑射程之内时，退出御剑状态，运使五行遁法祭出飞剑开干，如果打不过，再进入御剑方式跑路。
陈禹在挑完《遁》后，又来到《辅》类书简放置处，大致一浏览，便找到两本他需要的辅助类功法，《三体身经》《化身问烂柯》，没错，这两本都是他在其他地方费尽心力也搞不到的极品身识之术。不过他没有急于选择哪一个，接引道人曾经和他言及挑选功法秘术的小诀窍，对那些非师门类的功法秘术，没必要一定在樊楼拿取，用掉宝贵的额度；完全可以在山门内发布求购信息，使用灵石或者其他法物换取，东华之大，藏龙卧虎，身怀秘技者比比皆是，不是特别珍贵稀有的功法，都能找到合适的卖家。在《辅》类中，有一种功法是他必须马上做出决定的，那便是神识之术。神识，六识中最重要的一识，在斗法，炼丹，画符，制器，布阵等几乎所有的修真领域都有举足轻重的作用，在修真中后期，神识已经完全比肩法力，是衡量一个修士强大与否的标准之一。从筑基开始，修士诞生神识，从此时开始，锻炼神识就将成为修士一生中和汇聚法力一样重要的修行，永不间断。《沙衍神锻》《青金离合神识术》《分光错神魂》，这是东华剑派官方推荐的三种炼魂之术，之外还有很多数千年来剑修们通过各种途径收取来的炼魂术，其中不少炼魂术的效果也不见得比上述三种来的差，但东华依然决定从官方推荐的这三种魂术中挑选，道理很简单，通过时间长河验证过的，就一定是最合适剑修的。炼神之术大都需要外物协助效果才好，这三种炼神术也不例外，《沙衍神锻》需要重沙，弱水，《青金离合神识术》需要天外青金，《分光错神魂》则需要大量丹药支撑法力消耗，都是比较昂贵的外物，再加上需得日日打磨，每日都有消耗，日积月累下来无疑是笔极大的开销。新入门弟子，除非出身大族豪门，一般都不会选择这三种炼魂术，而是选择花费比较小的，当然，效果也要差很多。
陈禹选中了《分光错神魂》，这其实就是自己运飞剑斩自己的神魂，并从不间断的斩消，再生，再斩消过程中提高神魂强度；过程极其痛苦，消耗的法力也是惊人，必须时刻以大药相辅，不过其效果却是三种炼魂术中最好的。剑修中选择这种炼神术的极少，一来大族子弟们虽然花的起灵石，但有稍微轻松些的炼神术修炼，何必选这自我折磨的苦修术？二来，丹药有毒，多食有害；本来每日的法力修练就要吞食大量丹药，这炼神魂再吞食丹药的话，势必过量，轻则进境缓慢，重则心魔自生，故此不选。但陈禹与他人不同，在珠子空间内有大量灵气，其中修炼，他从不为法力担忧，不需要吞食丹药，也能满足庞大的法力需求，这《分光错神魂》对他而言，正合适。两个遁法《御剑术》《五行遁法》，一个辅助功法《分光错神魂》，五个额度用去了三个，还剩两个以备万一。他有感觉，在《术》上他肯定还需要加强，不过现在不急，先把这些术法入门了再说。
至于《杂》类书简，陈禹看都未看；不是看不上眼，而是怕自己按捺不住。用接引师兄的话来说，《杂》类书简中有最多的适合在外游历斗剑的神通秘术，习得一，二门，便是修士对敌时奇兵突出的底牌。但陈禹仍然强自约束自己，有一点他很清楚，修真之路，自家功法境界才是根本，这一点永不会变；若单论术法，则以师门传承为优先，上万年立于鸿蒙世界之巅，已经证明了东华剑派剑道术法的威力，难不成放着这么牛比的成体系术法不学，却去学那些零散支离断了传承的偏门异术么？事分轻重缓急，作为一个新人，一个对东华剑派整个道传术法体系还不够了解的菜鸟来说，一切乱七八糟的神功秘术都是扯蛋，把师门传承先练起来，才是正道。
《六脉黄庭定论》《内剑冲脉本章》，这两只玉简都是道简，就象陈禹筑元时所用的一样，非常珍贵，用完既毁；而象《御剑术》《五行遁法》《分光错神魂》则是普通的玉简，有文字记载，学完后是需要归还的。这其中还渉及一些与保密相关的约束，十分的麻烦。