林延潮则回答，一，殿试策问是必考的，这是众所周知的，考生不可能不练习策问。

二，会试一直也有考策问，放在第三场，但以往都是走个过场，但现在我们要重视起来。

三，策问是偏重史料，时务结合经义，强调读书人要经史并重，要经世致用。这对于只读经义，不钻研史籍的读书人是有难度。

没错，这个时代大部分读书人，有条件读通经义已经不容易了，再读史籍很难。但在会试考试的是三千举人，这些举人本来就对经义极有功底，中举后再读史籍，熟悉时务这是本分，国家取士三年才取三百人，堂堂朝廷找不到三百个经史贯通的读书人吗？

此言一出，一片哗然。

季道统反对道：“朝廷规定四书五经取士已有两百年之久，林学士要加入史籍，这不是破坏了朝廷的规矩吗？读书人会如何想？”

没错，考试范围划大了。学生请老师考前划重点。老师答说，整本书都是重点，如此暴击怎么能承受的了？考生还不要暴动吗？

林延潮笑了笑，但是以经为纲，以史为目，这就是事功之学。

但见萧良友起身道：“正因为经义已是考了两百年，不说别的，四书五经里大题小题，哪个没有考过，有的句子甚至考了数边，甚至逼的考官不得不考截答题，竟以割裂经义为能事，国家就是如此考经义的吗？”

箫良友说完，众翰林都是陷入沉思。

这话说的对啊，四书合在一起只有四五万字。

科举考试两百年，不说别的，四书题各种搭配方式已经被考烂了，考句号，考子曰，各种惹人发笑的出题方式都想尽了。

最后想出截答题这等考试方式，什么是截答题？

学而时习之，不亦悦乎。

正常考官的考法是'学而时习之'一题，'不亦悦乎'一题，或者'学而时习之，不亦悦乎'一题。

变态考官考法是，'习之，不亦'一题。这样句内题还好，可怕是句外题，甚至章外题目，最变态的就是'天外飞仙'，譬如上句在论语，下句在春秋这等。

这样考试就被人骂作割裂经义。

截搭题在小三关如县试，府试，院试之中非常普遍，一般的截答题也就算了，若是碰见'天外飞仙'这样的题目，九成九的考生都只能一脸懵逼。

不过也不能怪考官，谁叫四书题就那么多字，两百年下来早都考光了。

碰到变态截搭题的考生当然骂人，后来朝廷规定会试，乡试不允许有截搭题，因此不少小三关被截搭题折磨的要死要活的考生，到了乡试，会试反而简单的如喝水吃饭一样。

只是又苦了会试，乡试考官整天想着如何出题，都白了头发。

经义题都到这地步了，你他妈还往死里考。

林延潮听了萧良友支持倒是很意外，万历八年的进士，留在翰林院里的，只剩下他与萧良友了。

二人平日关系很一般，彼此见面了称一声年兄，私下没什么往来。

但是没料到这院议中，往日的'表面兄弟'萧良友，居然站出来支持自己。

萧良友道：“诸位，我读书时擅以经义，后为翰林，兼读史籍，历朝典故，方知经为体，史为用，经史并读才是经世致用之道。”

赵用贤道：“此言实急功近利，所谓的史料不过是说一段故事，记几个地名，几个人名罢了，何来经世致用的道理？”

这时候一名庶吉士起身反对道：“赵翰长有所不知，学史不是为了记住几个地名，人名，而在于思辨，恰如学习经义，学而不用，则废，学史不思辨，不结合经义，用而不学，则……”

赵用贤打断道：“方庶常，圣人说的是，学而不思则罔，思而不学则殆，并非结合史籍而言。”

林延潮看去这方庶常，就是庶吉士方丛哲，浙人。

心学，事功学，气学各种思想都起于浙江，以及明末三大思想家都是浙江人，故而各省之中论学风开放，兼容并包首推浙江。

往科举上说，浙江也是著名的死亡之组。连徐渭这样的大才都不能冲出乡试，走向会试。

方丛哲不过小小庶吉士，也敢直言反对赵用贤，当然令他不满。

“翰长，是学生孟让。”被斥责后，方丛哲没有再辩论。

林延潮见此却道：“方庶常方才说学史在于思辨，吾深以为然。”

方丛哲神色一动，垂头道：“学生谢学士之言。”

赵用贤看向林延潮道：“林学士，思辨之道在于有根有据。一介草民议论国家大事，诚为他人笑耳，他的根据在哪里，不求经义踏实，而去思辨，岂不是本末倒置吗？”

“不说时务，说史籍，三代不用说了，圣贤早先言，我等何敢论之。至于历代帝王，施政的成败得失，不为官，不历事，一切见识都是道听途说而来，如何说出所以然。所谓思辨只是井中捞月，竹篮打水而已。”

季道统也是道：“我只听过经义思辨，却不曾听过学史如何思辨？学生倒是想向学士请教一二？”

见赵用贤，季道统二人一唱一和。

林延潮点了点头，是你们自己找上来门来的，是否放大招了。

林延潮道：“难怪有人二三十年读圣人书，一旦遇事，便与里巷人无异，只缘读书不作有用看。”

季道统听林延潮之言十分气愤，但因林延潮身为学士又不敢顶嘴。

赵用贤替小弟出头道：“季庶常不过是就事论事，林学士故意讥之，这等气量本官算见识到了。”

林延潮笑了笑道：“赵庶子误会了，这话不是我说的，而是东莱先生所言。”

东莱先生是何人？

当然考不到在座翰林，东莱先生就是吕祖谦，南宋人。

他开创了金华学派，与永嘉学派，都是浙东学派之一。

浙东学派继承了王安石'国家为天下用'的主张，都是强调经世致用，主张事功，都可以算是事功学派。

吕祖谦的金华学派，就十分注重读史与经义结合。

林延潮看向赵用贤，季道统然后道：“季庶常身为翰林居然不知如何读书思辨，既是如此本学士可以教你！”