可惜，金蝉子不是夜宁肚子里的蛔虫，也没本事瞧明白夜宁肚子里的话，不知道自己打夜宁的竹枝的主意，客观上也确实是在为夜宁的安危福泽考虑，确实有慈悲心，至少是相当程度上有，却没想到夜宁也盯上了他的护身法杖，也想把他的这件宝贝以有缘两字忽悠到手。

他习惯地急忙辩解道：“贫僧是我佛主座下最核心弟子。在佛主神通无边无所不知威严下，小僧岂敢以佛主名义撒谎欺辱到佛主？”

可惜，这不是夜宁想听的。

夜宁就象没听见一样，压根儿不搭理这个。

唐僧被当成了和地上这位彻底躺平了的同行一样的货色，他的自尊受挫，明显有些急了，又说了佛门中人最习惯说的那一套，继续为自己辩解，也继续劝说夜宁信善。

“小施主，你是恢复了一定程度的前世智慧与见识的重生者，你当知晓，为人一世定要心怀慈悲大方，要多付出，少索取才有来世的大福报，而不是此生肆意凶狂不仁，快活活了短短几年，死后却得遭受恶报，需偿清此生所有的罪孽不算，还得格外承受罪苦煎熬。”

他不说这个还好，一提这茬，夜宁彻底不信他了。

你特么扯呢。

夜宁瞅着唐僧就象瞅着个二傻子。

那些当官的有钱有势的，哪个不是收得多付得少，只进不出才成了高官巨富活得倍滋润。付得多入的少的，都活成了草芥，悲惨到甚至养老都没任何指望，只能自觉早死早解脱。

他不信唐僧这样的活了不知多少万年的神仙会不知道人间这些最寻常可见的事。

“大师呀。”

夜宁很严肃地看着唐僧。

“你这个多出少入的说法也太违背社会规律了，也太违背自然规律。”

唉，你就看那边那片湖，它若是进水少，出水多，你说它还能存在吗？

是个人都知道，这个湖这么小，就是因为它进得水太少，出去的却不算少的缘故。若是反过来，进多出少，它就能够成为大湖，而且能越来越大，甚至能一直越来越大下去。

再比如说人。

人若是吃得少喝得少，辛劳付出的力气汗水却多，您说他还能活吗？

再比如说大师你。

你大慈大悲，据说仁慈到割肉饲鹰，是今也割，明也割，那么多鹰要喂饱，你得拼命从身上找肉割，与此同时，你身上却不长肉或者是只能一天一夜稍长一点点，你能活下去吗？

我是野人，愚昧无知，根本不了解只听说过的神仙到底有多神奇，但是，只根据生命常理也能知道，你就算是再神通广大的神仙，割肉割到最后，你也指定活不了。

你若是说我说的不对，那就试试。

大师，你看你这满脸的不服气呀。

咱要不这就试试？

你成了骷髅，要是还能象个人那样正常活着，我就信了你。

绝对相信。

唐僧被憋住了，好半天才道：“贫僧不是为了争辩在和施主置气。是施主说的这个故事不是贫僧所为。”

你记错了。

那是我佛干过的事，而且是在还未能大彻大悟成佛和成为万佛之主之前干的（蠢事。

他算是领教了野小子夜宁的厉害，这次不给夜宁动嘴的机会，紧跟着又说：“贫僧说的是功德。是功德。小僧是说，你付出的越多，你收获的功德就越厚。功德深厚，自有大福报。”

“啥福报？”

“福报有啥用？”

夜宁又恢复成了傻子野人的人设，满脸好奇追问：“能让我立地飞升成仙做祖？能永生不死，永远享受吃饭喝酒睡美人的快活？”

唐僧那比绝大多数美女还好看的脸憋得瞬间涨得血红血红的，似要破皮喷出血来。

他的高深修为和强大佛法涵养竟然也抗不住这个区区荒山野小子的好奇坑。

他不是被问住了，却也无言以对。

因为，他不可能把夜宁从一个不能修炼的凡人弄成能修炼的，而且能成仙记生的那种。

谁能修炼，谁能成仙，谁能获得永生，那纯粹是天意使然。

强如佛主也没能力强扭大自然展示的天意。

因为，凡是生命就都在宇宙规则内，都得受规则控制和支配，不可能超脱规则。

三清道祖也好，佛门众佛也罢，也仅仅是生命中特殊的存在，是最顶级的生命不错，但终归是生命，都得老实遵循自然法则。

至强如鸿钧老祖，他也只是与规则融合，成为规则，而不是能改变规则。

那位不服，说啦：我家牛逼，我老子就是用药物和法力硬是改造了我的根骨，把我从一个不能修炼的废物给硬整成了能修炼的富二代。这不就是破除了你所说的不可能？

另一位明白的就说啦：你别张狂得意。我敢说你很快就会死啦，而且会死得连魂都不剩，是彻底灭亡。还不如没打破规则。也等于你家没能破了不可能。

没本事干成富豪，你就不要强为，否则，你真干成了，那一准得挨枪子。

道理是一样的。

夜宁把唐僧憋住了，还不肯放过，接着毫不客气地嘲讽道：“你看你没本事用你所说的福报把我弄成神仙吧？我是凡人呢。你们神佛能拿功德当饭吃，我是凡人我不能啊。”