有歌曰：浩浩太兮万物生，天清地浊阴阳明。

自上古以来，天元大陆各部族相互征战，统一于大夏，兴盛于商周，遂划分出九州，筑九鼎镇压龙九州气运，自此天下太平。

悠悠万载，有仙法自天而落，或成道于仙山，或得道于冥冥。

有道门仙人，显圣于昆仑。

有佛门尊者，显圣于灵山。

更有魔道，自天外而来，蛊惑人心，欲修无上法。

然天地有正气，遥遥与星齐。

每一千年，会有天选之人，自微末而起，借大势而成道，兴盛千年而不败。

道门魁首，昆仑仙宗。

其门内有有精术算者，以紫薇数术，卜出应劫之人将临世，应在北方。

不知是如何走落了消息，佛门、魔道，仙宗各自遣出门人，前往北地，寻找那应劫之人。

天道冥冥，人道渺渺。

青莲乡地处神州北部，与淮水相邻。

从万米高空向下俯身看去，其地犹如一颗玉珠，遗落在太行山脉脚下。

其北部常年多风沙，有北地荒原之称。

其境内，方圆数千里，地势平坦，往外有众山环绕，呈拱月状，谓之仙人抱珠。

青莲乡中，有一座大庙，供奉着一尊仙人石像，石身女相，貌甚美，手持净灵瓶，坐下生金莲，身后有两仙童，眉心有红痣，左右看护。

仙子左方为男仙童，所执法器为长剑，右方为女仙童，所执法器为佛尘。

如那佛门观音相。

相传青莲乡最初不叫青莲乡，名洛河畔，因数百年前曾出过仙人才更名的。

据说，仙人本是莲花身，为青莲乡后山湖中的一株万年仙莲。

当年，佛祖座下的长生尊者游历天下，途经洛河畔，见那湖中有仙气缭绕，心生感应，察觉到此花前身与世尊有些许因果，于是停留数月，为其讲经释法。

莲花得天地灵气滋养，加之圣人传道，得仙缘聚而修成人身，后修行百年，习得仙门术法，看护卫一方水土。

自莲花仙子修行有成，护佑了杏花村数百年风调雨顺，谷物丰收。

后来仙莲修行有成，前往北海渡，登入灵山天外天。

乡人感其恩德，为其修庙供奉，并改名为青莲乡，以记仙子恩惠。

乡里的学堂，是十年前的状元爷重新修建的。

自青莲乡里出了个状元郎后，全乡的孩子都在这里入了学堂。

因其资金丰厚，学堂与当地定下规矩，凡七岁以上，十六以下者，无论男女，都可入学堂学习。

较之唐国上下，有此境遇者并不多见。

唐国强盛，却仍有蛮族远拒荒古城，虎视眈眈。

仙子传闻已久，功名利禄在前。

与虚无飘渺的的仙子奇闻相比，入学堂读圣贤之书，将来好考取功名，博得秀才状元郎之类的官身，好入朝为官才是青莲乡大多子弟的目标。

又或者娶妻生子，子承父业。

书院内，朗朗读书声，自学堂而出。

“好，今天的朗读到这里为止，下面，老夫将为你们讲一些青莲乡史，好让大家了解自一下乡学的发展。”

学堂的晋夫子扬了扬手中的戒尺，左手抚着花白的胡子，唾沫横飞地讲了起来。

只是这一讲，自然绕不过鼎鼎有名的苏大状元。

毕竟唐国第一位连中三元的外族子弟，也是青莲乡出身首位得了官身的读书种，自然会是乡人的骄傲。

那苏大状元，如今的朝中重臣，是出自青莲苏家。

苏家原本不是青莲乡土生土长的本土士族，而是京都迁来的富贵人家。

不知是什么原因，来到了青莲乡，不久就在这里落了根儿。

落地青莲乡数十年后，苏牧大老爷就与村长老人家商议后，便出资在这里兴建了学堂。

学堂出身的苏宁苏状元，便是苏牧大老爷的儿子。乡试、府试、殿试皆为头筹，是唐国第一位连中三元的才子，被当今圣上钦点为金科状元，选入翰林院汇编历代圣贤所传下来的经书史籍。

六年前，苏状元返乡探亲，又出资重修了学堂，还使人从京都聘请了小有名气的夫子轮流在学堂任教，使得学堂气象更新，这便是近年来的乡学的发展历程。

“晋夫子，京都是什么样子啊？会不会有像莲花仙子一样好看的姑娘和能够在天上飞的仙人呢？”学堂后方靠角落的座位上，一个略为稚嫩的少年怯生生地问道。

晋夫子将目光移到了少年身上，识得少年是李家的孩子，名叫李天然。

晋夫子笑道：“京都是神州的中心，是天下读书人所向往的圣地。”

“在京都，各种奇珍异宝、地方美食。只要是你能想到的东西，在京都都能够看到。”

“要说美貌仙子，当是那来自异国地域的女子，天香国色，怕是比莲花仙子还要美上几分。”说道这里，晋夫子笑着捻了捻花白的胡子，有些怀念的道。

要说仙人倒还真有些说法。

“仙人不曾有，修者三千众。”

在那神州京都的主城长安城内，立着号令九州的天子剑。

有传闻说天子剑镇压着神州的龙脉，将天地灵气拘束在了京都长安。因此，在长安城内修行，修行效果更盛，这也是诸多修行者愿意在京都担任供奉的原因之一。

“长安城不仅有天子剑，更有着四大学府。”

这四大学府分别是圣武学院、天道书院、圣医学府和天机学府。

凡武学出身，以灵药打熬筋骨，只要是资质较好的武者，大多可以武入选，入圣武学院修行。