李璐闲下来便翻阅刘宗伯借给林溪枫的道教养生学问，不时地向林溪枫请教一些问题，学习的劲头比陆竹喧还强。

三人没事的时候到附近乱转，尽享山中的无限风光。由于在终南山居住时间长，林溪枫不能寸步不离地跟着两位女孩子，出于安全考虑，遂教了两人几招防身绝技，并且将事先买好的两把水果刀让两人带在身上，以防万一。

两人也尽量避免单独出行，尤其是不单独去偏僻的地方，天黑后绝不外出，防止出现安全问题。

这天下午，刘宗伯来访，和陈宫嗣等人相叙甚欢。山中无事，陆竹喧、李璐两人不到五点半就将晚饭做好了，刘宗伯留下来吃饭。

席间，林溪枫专门向刘宗伯请教《大道咏》中的疑难问题。他对《大道咏》中“苦禅难解心中寂”、“调息莫觉为顺息”、“琼浆玉液洒须弥”、“延年美酒壶中酿”还没有研究透彻。

刘宗伯捻须微笑道：“行禅和调息都是修道的手段，不要刻意为之，要顺其自然，无为无不为。这个理解起来比较抽象，我们吃完饭出去散步我再和你解释。至于“琼浆玉液洒须弥”，“延年美酒壶中酿”，这是修道达到一定阶段时的一种身体体验

通过修道养气，打通任督二脉，头脑百会穴处会出现雷鸣般一声响，修道者能看到白雾一样的东西在头顶升腾，清澈的鼻水和甘甜的口水大量涌出，让人如饮甘露。这是修炼得道的表征。一般的修道人没有老师指点，不要轻易尝试，如果遇到“以己昏昏”试图“使人昭昭”的师父，修炼不当，反而会把一些幻觉当成打通了周身的大小周天，身体反受其害。”

林溪枫、李璐等人都听得神往，刘宗伯既然这样说，那他一定打通了任督二脉，品尝到了“琼浆玉液”、“延年美酒”的滋味，所以才有这种得道成仙的风骨，令人一见而心生敬仰之意。

吃完晚饭，陈宫嗣热了一头汗，他提出要去洗澡，林溪枫也想去，他看了一眼刘宗伯，刘宗伯点头表示愿意一同前往。李璐、陆竹喧二人将泳衣买回来，还没有去河中洗过澡，这时齐声央求道：“我们也想去游泳。”她们不好意思说洗澡，说是去游泳，这个借口更冠冕一些。

林溪枫看了看陈宫嗣，又看了看刘宗伯，陈宫嗣还未说话，刘宗伯已微笑道：“那就一块去吧，不能让两位女孩子光干活，享受不到清凉。”

陆竹喧、李璐十分兴奋，飞快地洗涮好锅碗，支出陈宫嗣等三人，到内间将泳衣换上，跟着三人朝山坳处的天然池塘走去。刘宗伯所居山下的潭水过深过凉，不适宜游泳，所以他们没有朝那儿去。

此时夕阳西下，晚霞满天，映照得座座青山如同人逢喜事，都是满面红光。五人穿行在松林间，微风拂来，松枝轻摇，蝉声伴鸣，让人暑意顿消。

刘宗伯见到这等美好景色，走到林溪枫身边，对林溪枫笑道：“你看到这样好的风景，心情是不是非常舒畅，感到享受？”

林溪枫道：“是呀，来到终南山，生活在这里，每天欣赏这里的美景，感到真是幸福无比。”

刘宗伯道：“但是修行的人却有一句话，叫做‘行坐皆禅’。听说过吗？”

林溪枫道：“听说过。刘道长的意思是不是说，眼前的景色这么美，动了赞美的心思，也违反了禅修关于‘静心’的要求呢？”

刘宗伯赞道：“不错，你很聪慧，一点就明。不过这句话如果照本宣科地去理解，会对人的修行，尤其是修为浅的人，造成负面影响。因为大好山水就在身旁，让你心情欢悦，你如何能够做到无动于衷，不对山水表达赞美之情，这个是很困难的。如果要求人在活动时也刻意保持禅功，那就没有必要来终南山修炼了，哪里都是修炼场，这个不是一般人能够做到的。”

林溪枫说：“道长所说甚合我心。我想，爱美之心人皆有之，连佛门高僧和道教仙长也不能例外。佛门寺院和道教观址大多在山水圣地而设，信奉的祖师塑像都是金身塑造，他们在潜意识中不也同样对于美的事物心有所瞩吗？”

刘宗伯点头道：“对，只不过他们在美面前能够较好地控制自己的意念，不出现大的情绪波动罢了。他们在潜意识中也是希望处在一个美的环境中，周围的人都有很好的美德与修养，这个是概莫能外的。所以，行禅也好，调息也好，都要顺其自然，不要强行为之。刻意回避外界的干扰，反而是心思被打扰的征兆，心神不宁，就无法行禅和调息。”

林溪枫若有所悟：“行禅时刻意回避对于真善美的感悟，已经陷入了另外一种谬误的地步，自然无为就好。”