第二天吃过早饭，两人到汽车站坐上发往终南山的大巴，一路顺利地抵达终南山脚下。在车上透过车窗就看到绵延起伏的群山，山势巍峨，峰峦叠嶂；草木茂盛，郁郁葱葱；日光明媚，白云来去。二人的眼中都流露出朝圣的无比敬意来。下了车，问明向观澜禅寺去的路径，径直向山间进发。

终南山，《诗经》、《山海经》称其为南山，《尚书禹宫》首称其为终南。古人认为终南山处于天地之中，又因为其在汉唐都城的南面，故又名中南山。汉武帝曾于此处祭祀太乙神，又名太乙山。终南山是秦岭山脉的中段，西起武功，经长安、户县、周至，东至蓝田，有翠华山、紫阁山、南五台山、万花山等数十座名山秀峰，大谷小谷不计其数。素有“仙都”、“人间福地”的美称。

两人要去的观澜禅寺即坐落在南五台山上的文殊台上，南五台山毗邻翠华山，两座山皆环境优美，人文底蕴深厚，隐士文化历史悠久，名头响亮，很多地方已被开发，游人甚众。观澜禅寺为避世俗打扰，专门在文殊台人迹罕至的所在开辟，游客通过正规旅游途径无法到达该地。林、陆两人要到达观澜禅寺，必须从偏僻小径进发，多绕几座土岗山梁。

两人沿着山间崎岖的羊肠小道行进，昨夜雨水变大，积聚在山上，化为山溪的潺潺流水，顺流而下。山风吹来，令人身上清凉舒适。陆竹喧手挽林溪枫，林溪枫提着两人的行囊，兴高采烈地前进。陆竹喧边走边唱起了林溪枫给自己写的第一首诗《观君游终南山有感》，林溪枫听着好玩，跟着哼哼起来，两人一边唱，一边凝目对视，唱完都不禁哈哈大笑。说起相识的一幕幕趣事，又是一阵笑声。

两人走过这座横在面前的山岗，前面有一个土坡，坡上种植一些当地的农作物，人行道两旁生长着一些高低不齐的树木花草。泥土小道有的地方比较平整易行，有的地方坑洼聚水，泥泞难行，两人的旅游鞋很快就面目全非。

走着走着，陆竹喧额上冒汗，嘴中干渴，感到累了，要求歇息歇息。林溪枫于是停了下来，两人靠在道旁的一棵松树上喝水歇息。歇息已毕，又往前走，跨过土坡，前面是一座更高的土坡，道路更加湿滑难行。

陆竹喧刚叫了一声苦，脚下打滑，已经侧着身子一跤向下倒去。林溪枫赶紧腾出手来拉，陆竹喧虽然没有一跤摔倒，但膝盖已经跪在了地上，裙子右侧的裙摆也粘得泥糊糊的。林溪枫忙掏出湿巾给她擦拭。陆竹喧靠在了林溪枫的身上，拿第一次给林溪枫发的私信开玩笑自嘲道：“本姑娘累了，好好反省自己吧，再这样我就失陪了。”林溪枫一边笑，一边道：“是该好好反省，不过不是秉烛达旦跪搓板，而是反省没有照顾好姑娘，让姑娘受惊吓了。”

陆竹喧指着远处土坡顶上的房屋说：“看，前面有山民了，我们上去了好好歇息歇息。”

两人鼓起劲头来，再朝前走去。陆竹喧问道:“终南山山势巍峨，道路崎岖难行，为何大家愿意到终南山来清修呢？”

林溪枫说：“因为终南山有非凡的气场，适宜于练功修养。”

“气场是什么？”

“老子《道德经》有云：‘道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。’所以清修之人非常注重练气的重要性，需要一个良好的气场环境实现自身的阴阳平衡。大家认为，终南山的气场在世界上是独一无二的。”

“是吗？有这么强大的气场！？全世界好地方也很多，为什么这里适合隐居，气场最强大？”陆竹喧有些不解。

“在我想来，终南山气场超强有三点原因：第一，终南山地处文王八卦的乾位，气吞八荒，有王者之相。它山势险峻，群山环抱，连绵起伏，能够留风聚气。山中早上有朝霞晨露、日中有祥云瑞气、傍晚有紫雾清风，更兼雨雪霜霰，这些自然界的精华能够积聚在山中，供隐士们练气使用，做到神不离气、气不离神、天人合一、阴阳守恒；第二，终南山有包容的大胸怀，隐休文化底蕴深厚。它四季分明，气候适中，适宜于隐士生活。数千年来，在此隐修者络绎不绝，儒释道各界均有名贯神州的隐士在此修行。这种隐修文化一直持续地保存下来的，全国仅见。听说此地的山民对修行的隐士比较尊崇，不但帮助他们修盖茅屋，还上山给他们提供米面等生活用品，地方林业部门也对隐士们非常照顾。这就给修行者提供了最大的方便，也是其他地方难得的气场；第三，终南山现在有一个多达数千人的动态的隐修群体。不管这些人承认不承认，他们心理上在相互鼓励，练气的气场相互滋长交融，有利于克服修行人修行过程中遇到的心理问题，提高修行人的修行境界。这也属于终南山气场的一个组成部分。所以，大家都说：‘天下修道，终南为冠。’”

“照你这样说，为了感受这伟大的气场，得到教化，摔上一跤，吃点苦也是必须的，它是修行的一部分嘛！”

“哈哈，你已经被终南山的大气场感染了。’’