鞑靼不是退回到黄河北岸了，而是兵败逃亡去了三个地方。在这一次的战斗中章越的虎贲团三个营死伤最严重，前两次的战斗太顺利，全军上下有点轻敌了，哪知道鞑靼骑军的勇猛，虎贲团第一营老将周寿弟战死，第二营赵子龙损失大半，第三营林虎失去一条手臂后，也是死伤大半。要不是章勇的枪榴团最后用大量虎蹬炮阻击鞑靼骑军的反冲锋，虎贲团将全军覆没。

而枪榴团也是死伤严重，鞑靼骑军在密集炮火的打击下，爆发出了无所危惧的反冲锋，枪榴团阵被冲破一下子冲进了炮阵，章越一看大惊，立即让周寿弟、林虎出击营救，就这样鞑靼骑军在多路骑军的冲锋下跟章越的虎贲团在炮阵中厮杀在一起，为了遮断源源不断的鞑靼骑军的冲锋，章勇组织起零散的枪榴团用虎蹬炮采用齐射的办法拦击鞑靼骑兵。

二个时辰的战斗中，鞑靼骑军也是损失过半，特别是重装骑兵被炮火打乱后，郝日烈颜战死及几个台吉图什墨尔、札尔扈齐带兵的逃亡，达延汗眼看反击无望，下令退兵，丢下了后续辎重分别退过黄河而去。

相比这一次鞑靼的败退，明军虽然也受到了重创，却收获颇丰，缴获了大量的马匹及各种牲口，还有鞑靼这一路抓来的明人百姓达三万多人，以及俘虏了六千多的鞑靼战兵，这些人将来就是用作各地矿区的劳动力，所以说战争最大的红利还是人口的重组。

这场战斗也是近百年来伤亡人数最多的一次，虽然规模不大，却血腥无比。当初的土木堡以及京城保卫战规模巨大，双方投入了几十万的军队，可是战后统计结果，真正在战场上杀伤的并不多，大部分都是被强虏的老百姓，眼前的这场战斗，双方死伤的都是实打实的生力战兵，特别是鞑靼，在攻打东胜城时损失了万人，现在又损失了两万人及全部牲口，马匹。出来时七万控弦铁骑，目前分成了三路逃回了四万人马，而且里面还有不少受伤人员。没有几年的恢复，鞑靼再也无力南下“打草谷”了。

据战后统计，鞑靼实际战死人数一万多余，三次战斗俘虏一万三千余，其中最大的俘虏人数就是这一次的收获，达六千人数，加上三万多的奴隶百姓及女人，章子俊要安置这些人数犯难，所以在达拉特修建城垣，用来安置，因为达拉特地处黄河主流边上，对面是将来的包头，沿河两边都是产粮区，足够养活几十万人口，所以就在达拉特建城。

章家军在这一次的战斗中死伤也是几万人，虎贲团战死八万余人，伤亡最大，枪榴团战死三千余，余下共战死四千余人，加起来一万六千多人。一共才三万多的军队，死伤了一大半，可谓是损失惨重。

从东胜城沿着乌兰木伦河去往榆林蜿蜒的道路上，每天都有几百成千具战死士兵的棺木运往神木、榆林，在这一路上呜呜咽咽牛角号声，终日不断，告知着沿途的人们这一场战争的残酷性。

这一次战死的士兵安置，跟前一次不同，为了提高战斗力，章子俊特别下达了战前动员令，往后如果士兵战死后，除了自愿安置在平安镇烈士陵园内，也能送回老家祖祠，给予一切必要的荣誉及功赏和抚恤。

所以在战前每一名战士的“负章”上都写明了姓名、家住何方详细地址等等。在古代负章是一种分清敌我的标志，主要是背在背上，所以叫“负”，“章”类似身份牌，上面写有士兵的详细概况，跟军中的造册簿上的记载是一样的。

古代崇尚能落叶归根，死后能在家乡入土为安，所以这样的战前动员令比什么都重要，不是有诗为证吗，“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”所以说自古起，那些边关的士卒战死后，只能就地掩埋，这是最常见的做法。通常士兵都是从四面八方征集而来，想要把他们的尸首送回家乡安葬是没有可能的。所以在撤离战场之前，士兵们会把战友就地掩埋，当然因为过于匆匆，不可能每个人都各自埋坑，再安上一个墓碑什么的。事实上，在战场上，死者有全尸的不多，通常是缺胳膊断腿，甚至于和敌人的尸体混合在一起。能挖一个大坑，把这些人埋进去，让他们不暴尸荒野已经是好事了。

而这一次章子俊说，凡是战死的勇士，必定送回其家乡，除了得到应有得哀荣外，抚恤及功赏不会少。加上古代人对人命不是太看重，相信自己的小命可以轮回，反正二十年后又是一条好汉的想法，这也是在战场上，面对生死个个奋勇争先，不惧畏死的原因。

章子俊当然不会反对这种没有根据的理解，反而利用这样的迷信，对后事加于重视起来，不惜重金做事做全套，让活着的人羡慕嫉妒也没用，除非你也战死一次。哎吆喂，这就是激励啊，这一着真的很好使。比什么民族大义，国家兴旺，保家卫国这些大道理有用的多。

山西朔州赵家窑，这一日天空中灰色沉沉，寒风中夹杂着些许黄沙和冰雪，在荒芜的山涧沟壑间，卷起一股一股的小旋龙卷风尘，在恢河边上的官道上，行进着一队马车队，这队车马已经连续行进了十几日，前头打着一杆白色的旗帜，一个大大的黑色奠字非常耀目，紧跟着后面又是一杆四方的红色将旗，上书一个大大的明字，这就是章子俊派出的战死将士的灵柩车队，像这样的车队，这一个多月内，已经派出了几百队了，每一队的灵柩有几百至几十具不等，这一次朔州赵家窑共战死了三人，沿途无论是遇见山贼还是强盗，所到官府卫所驻地，都是礼敬膜拜，这就是大义啊。虽然平安伯规定，护送灵柩车队人马不得骚扰途中官府百姓，可是连日来每当这样的车队行进时，总有当地百姓自发地为其让路行方便，连山贼强盗们也是行注目礼，没人敢拦住去路，还在路边奉上茶水。最后连所经的地方官府衙门也派出衙役一路护送出驻地，这就是古人特别敬重英雄，更何况是这些打鞑靼战死的勇士，因为这百年来，死在鞑靼人刀马下的百姓不知其数，边关的百姓深受其害，有些地方车马不能过的路段时，连夜派人修缮起来。铺上黄沙，洒水淋路面。

车队到达朔州时，当地官府衙门已经报知了赵家窑死者家属，在去往赵家窑的路上，附近的百姓已经跟随着车队一同前往赵家窑，一起为战死的三位勇士送行。这是何等的哀荣，而这一切都是自发的。

相同的事还发生在山西汾州府石楼书院，从石楼书院从军的低级军官伤亡也不少，因为这些学生军官有常识，有学问，能写会算头脑灵活，能看透时政大局，一般在军队中担任小旗、总旗、排长的职务较多。这些年来石楼书院除了输送这种军队官员外，还有各工矿中的管事、账房等职业。

试想只要在石楼书院结业后就能当官，在当地可谓是石破天惊的事，当年因是林熙及王芿峤的家乡，身前王芿峤回乡后创办的石楼书院，渐渐成为了继平安镇科技学堂后又一个不按官府学政管理的“私塾”，显然这个私塾的规模不是那种教员一二位，学生三四人的那种，而是几百人的教员，上千人数的普通农家孩子，只要年满八岁就能免费上学，书院还管理着这几千学生的吃、住，其规模庞大，这一切都是章子俊在拨款。蒙学五年中以《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》加上一本数学经。五年后升入初中阶段，进入学经课程，就是十三经、史记、资治通鉴、诗词歌赋、各类文选。经史子集的精华部分全要背过。在此期间加入了地理、医学、作文、物理、化学等基础知识，直到七年后毕业可分配到各地担任各种技术人员，进入军队就是小官，进入工矿就是管事，重要的是每月的酬银比一般的人要高出一倍以上，妥妥地按学历计报酬。

这一次的战事从石楼书院出来的学生兵，死伤了三十七位，当灵柩途经石楼镇时，加上整个镇的百姓都目睹了这三十七位学生兵的哀荣，车队行进到城门外时一百四十八名旗甲鲜明的仪仗兵，庄严肃穆地抬着死者灵柩，迈着正步前往石楼学院操场走去，因为只有书院内的操场地平广阔，接下去能做进一步的仪式。

所以在战前每一名战士的“负章”上都写明了姓名、家住何方详细地址等等。在古代负章是一种分清敌我的标志，主要是背在背上，所以叫“负”，“章”类似身份牌，上面写有士兵的详细概况，跟军中的造册簿上的记载是一样的。

古代崇尚能落叶归根，死后能在家乡入土为安，所以这样的战前动员令比什么都重要，不是有诗为证吗，“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”所以说自古起，那些边关的士卒战死后，只能就地掩埋，这是最常见的做法。通常士兵都是从四面八方征集而来，想要把他们的尸首送回家乡安葬是没有可能的。所以在撤离战场之前，士兵们会把战友就地掩埋，当然因为过于匆匆，不可能每个人都各自埋坑，再安上一个墓碑什么的。事实上，在战场上，死者有全尸的不多，通常是缺胳膊断腿，甚至于和敌人的尸体混合在一起。能挖一个大坑，把这些人埋进去，让他们不暴尸荒野已经是好事了。

而这一次章子俊说，凡是战死的勇士，必定送回其家乡，除了得到应有得哀荣外，抚恤及功赏不会少。加上古代人对人命不是太看重，相信自己的小命可以轮回，反正二十年后又是一条好汉的想法，这也是在战场上，面对生死个个奋勇争先，不惧畏死的原因。

章子俊当然不会反对这种没有根据的理解，反而利用这样的迷信，对后事加于重视起来，不惜重金做事做全套，让活着的人羡慕嫉妒也没用，除非你也战死一次。哎吆喂，这就是激励啊，这一着真的很好使。比什么民族大义，国家兴旺，保家卫国这些大道理有用的多。

山西朔州赵家窑，这一日天空中灰色沉沉，寒风中夹杂着些许黄沙和冰雪，在荒芜的山涧沟壑间，卷起一股一股的小旋龙卷风尘，在恢河边上的官道上，行进着一队马车队，这队车马已经连续行进了十几日，前头打着一杆白色的旗帜，一个大大的黑色奠字非常耀目，紧跟着后面又是一杆四方的红色将旗，上书一个大大的明字，这就是章子俊派出的战死将士的灵柩车队，像这样的车队，这一个多月内，已经派出了几百队了，每一队的灵柩有几百至几十具不等，这一次朔州赵家窑共战死了三人，沿途无论是遇见山贼还是强盗，所到官府卫所驻地，都是礼敬膜拜，这就是大义啊。虽然平安伯规定，护送灵柩车队人马不得骚扰途中官府百姓，可是连日来每当这样的车队行进时，总有当地百姓自发地为其让路行方便，连山贼强盗们也是行注目礼，没人敢拦住去路，还在路边奉上茶水。最后连所经的地方官府衙门也派出衙役一路护送出驻地，这就是古人特别敬重英雄，更何况是这些打鞑靼战死的勇士，因为这百年来，死在鞑靼人刀马下的百姓不知其数，边关的百姓深受其害，有些地方车马不能过的路段时，连夜派人修缮起来。铺上黄沙，洒水淋路面。

车队到达朔州时，当地官府衙门已经报知了赵家窑死者家属，在去往赵家窑的路上，附近的百姓已经跟随着车队一同前往赵家窑，一起为战死的三位勇士送行。这是何等的哀荣，而这一切都是自发的。

相同的事还发生在山西汾州府石楼书院，从石楼书院从军的低级军官伤亡也不少，因为这些学生军官有常识，有学问，能写会算头脑灵活，能看透时政大局，一般在军队中担任小旗、总旗、排长的职务较多。这些年来石楼书院除了输送这种军队官员外，还有各工矿中的管事、账房等职业。

试想只要在石楼书院结业后就能当官，在当地可谓是石破天惊的事，当年因是林熙及王芿峤的家乡，身前王芿峤回乡后创办的石楼书院，渐渐成为了继平安镇科技学堂后又一个不按官府学政管理的“私塾”，显然这个私塾的规模不是那种教员一二位，学生三四人的那种，而是几百人的教员，上千人数的普通农家孩子，只要年满八岁就能免费上学，书院还管理着这几千学生的吃、住，其规模庞大，这一切都是章子俊在拨款。蒙学五年中以《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》加上一本数学经。五年后升入初中阶段，进入学经课程，就是十三经、史记、资治通鉴、诗词歌赋、各类文选。经史子集的精华部分全要背过。在此期间加入了地理、医学、作文、物理、化学等基础知识，直到七年后毕业可分配到各地担任各种技术人员，进入军队就是小官，进入工矿就是管事，重要的是每月的酬银比一般的人要高出一倍以上，妥妥地按学历计报酬。

这一次的战事从石楼书院出来的学生兵，死伤了三十七位，当灵柩途经石楼镇时，加上整个镇的百姓都目睹了这三十七位学生兵的哀荣，车队行进到城门外时一百四十八名旗甲鲜明的仪仗兵，庄严肃穆地抬着死者灵柩，迈着正步前往石楼学院操场走去，因为只有书院内的操场地平广阔，接下去能做进一步的仪式。

所以在战前每一名战士的“负章”上都写明了姓名、家住何方详细地址等等。在古代负章是一种分清敌我的标志，主要是背在背上，所以叫“负”，“章”类似身份牌，上面写有士兵的详细概况，跟军中的造册簿上的记载是一样的。

古代崇尚能落叶归根，死后能在家乡入土为安，所以这样的战前动员令比什么都重要，不是有诗为证吗，“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”所以说自古起，那些边关的士卒战死后，只能就地掩埋，这是最常见的做法。通常士兵都是从四面八方征集而来，想要把他们的尸首送回家乡安葬是没有可能的。所以在撤离战场之前，士兵们会把战友就地掩埋，当然因为过于匆匆，不可能每个人都各自埋坑，再安上一个墓碑什么的。事实上，在战场上，死者有全尸的不多，通常是缺胳膊断腿，甚至于和敌人的尸体混合在一起。能挖一个大坑，把这些人埋进去，让他们不暴尸荒野已经是好事了。

而这一次章子俊说，凡是战死的勇士，必定送回其家乡，除了得到应有得哀荣外，抚恤及功赏不会少。加上古代人对人命不是太看重，相信自己的小命可以轮回，反正二十年后又是一条好汉的想法，这也是在战场上，面对生死个个奋勇争先，不惧畏死的原因。

章子俊当然不会反对这种没有根据的理解，反而利用这样的迷信，对后事加于重视起来，不惜重金做事做全套，让活着的人羡慕嫉妒也没用，除非你也战死一次。哎吆喂，这就是激励啊，这一着真的很好使。比什么民族大义，国家兴旺，保家卫国这些大道理有用的多。

山西朔州赵家窑，这一日天空中灰色沉沉，寒风中夹杂着些许黄沙和冰雪，在荒芜的山涧沟壑间，卷起一股一股的小旋龙卷风尘，在恢河边上的官道上，行进着一队马车队，这队车马已经连续行进了十几日，前头打着一杆白色的旗帜，一个大大的黑色奠字非常耀目，紧跟着后面又是一杆四方的红色将旗，上书一个大大的明字，这就是章子俊派出的战死将士的灵柩车队，像这样的车队，这一个多月内，已经派出了几百队了，每一队的灵柩有几百至几十具不等，这一次朔州赵家窑共战死了三人，沿途无论是遇见山贼还是强盗，所到官府卫所驻地，都是礼敬膜拜，这就是大义啊。虽然平安伯规定，护送灵柩车队人马不得骚扰途中官府百姓，可是连日来每当这样的车队行进时，总有当地百姓自发地为其让路行方便，连山贼强盗们也是行注目礼，没人敢拦住去路，还在路边奉上茶水。最后连所经的地方官府衙门也派出衙役一路护送出驻地，这就是古人特别敬重英雄，更何况是这些打鞑靼战死的勇士，因为这百年来，死在鞑靼人刀马下的百姓不知其数，边关的百姓深受其害，有些地方车马不能过的路段时，连夜派人修缮起来。铺上黄沙，洒水淋路面。

车队到达朔州时，当地官府衙门已经报知了赵家窑死者家属，在去往赵家窑的路上，附近的百姓已经跟随着车队一同前往赵家窑，一起为战死的三位勇士送行。这是何等的哀荣，而这一切都是自发的。

相同的事还发生在山西汾州府石楼书院，从石楼书院从军的低级军官伤亡也不少，因为这些学生军官有常识，有学问，能写会算头脑灵活，能看透时政大局，一般在军队中担任小旗、总旗、排长的职务较多。这些年来石楼书院除了输送这种军队官员外，还有各工矿中的管事、账房等职业。

试想只要在石楼书院结业后就能当官，在当地可谓是石破天惊的事，当年因是林熙及王芿峤的家乡，身前王芿峤回乡后创办的石楼书院，渐渐成为了继平安镇科技学堂后又一个不按官府学政管理的“私塾”，显然这个私塾的规模不是那种教员一二位，学生三四人的那种，而是几百人的教员，上千人数的普通农家孩子，只要年满八岁就能免费上学，书院还管理着这几千学生的吃、住，其规模庞大，这一切都是章子俊在拨款。蒙学五年中以《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》加上一本数学经。五年后升入初中阶段，进入学经课程，就是十三经、史记、资治通鉴、诗词歌赋、各类文选。经史子集的精华部分全要背过。在此期间加入了地理、医学、作文、物理、化学等基础知识，直到七年后毕业可分配到各地担任各种技术人员，进入军队就是小官，进入工矿就是管事，重要的是每月的酬银比一般的人要高出一倍以上，妥妥地按学历计报酬。

这一次的战事从石楼书院出来的学生兵，死伤了三十七位，当灵柩途经石楼镇时，加上整个镇的百姓都目睹了这三十七位学生兵的哀荣，车队行进到城门外时一百四十八名旗甲鲜明的仪仗兵，庄严肃穆地抬着死者灵柩，迈着正步前往石楼学院操场走去，因为只有书院内的操场地平广阔，接下去能做进一步的仪式。

所以在战前每一名战士的“负章”上都写明了姓名、家住何方详细地址等等。在古代负章是一种分清敌我的标志，主要是背在背上，所以叫“负”，“章”类似身份牌，上面写有士兵的详细概况，跟军中的造册簿上的记载是一样的。

古代崇尚能落叶归根，死后能在家乡入土为安，所以这样的战前动员令比什么都重要，不是有诗为证吗，“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”所以说自古起，那些边关的士卒战死后，只能就地掩埋，这是最常见的做法。通常士兵都是从四面八方征集而来，想要把他们的尸首送回家乡安葬是没有可能的。所以在撤离战场之前，士兵们会把战友就地掩埋，当然因为过于匆匆，不可能每个人都各自埋坑，再安上一个墓碑什么的。事实上，在战场上，死者有全尸的不多，通常是缺胳膊断腿，甚至于和敌人的尸体混合在一起。能挖一个大坑，把这些人埋进去，让他们不暴尸荒野已经是好事了。

而这一次章子俊说，凡是战死的勇士，必定送回其家乡，除了得到应有得哀荣外，抚恤及功赏不会少。加上古代人对人命不是太看重，相信自己的小命可以轮回，反正二十年后又是一条好汉的想法，这也是在战场上，面对生死个个奋勇争先，不惧畏死的原因。

章子俊当然不会反对这种没有根据的理解，反而利用这样的迷信，对后事加于重视起来，不惜重金做事做全套，让活着的人羡慕嫉妒也没用，除非你也战死一次。哎吆喂，这就是激励啊，这一着真的很好使。比什么民族大义，国家兴旺，保家卫国这些大道理有用的多。

山西朔州赵家窑，这一日天空中灰色沉沉，寒风中夹杂着些许黄沙和冰雪，在荒芜的山涧沟壑间，卷起一股一股的小旋龙卷风尘，在恢河边上的官道上，行进着一队马车队，这队车马已经连续行进了十几日，前头打着一杆白色的旗帜，一个大大的黑色奠字非常耀目，紧跟着后面又是一杆四方的红色将旗，上书一个大大的明字，这就是章子俊派出的战死将士的灵柩车队，像这样的车队，这一个多月内，已经派出了几百队了，每一队的灵柩有几百至几十具不等，这一次朔州赵家窑共战死了三人，沿途无论是遇见山贼还是强盗，所到官府卫所驻地，都是礼敬膜拜，这就是大义啊。虽然平安伯规定，护送灵柩车队人马不得骚扰途中官府百姓，可是连日来每当这样的车队行进时，总有当地百姓自发地为其让路行方便，连山贼强盗们也是行注目礼，没人敢拦住去路，还在路边奉上茶水。最后连所经的地方官府衙门也派出衙役一路护送出驻地，这就是古人特别敬重英雄，更何况是这些打鞑靼战死的勇士，因为这百年来，死在鞑靼人刀马下的百姓不知其数，边关的百姓深受其害，有些地方车马不能过的路段时，连夜派人修缮起来。铺上黄沙，洒水淋路面。