中国人自古以来忌讳就很多，皇帝更是如此。尤其到起名字这块，更是登峰造极。大家都知道，宋元两代除了通宝钱，还有元宝钱。可到朱元璋这行不通了。大明只铸通宝，而不铸元宝。一来，元宝的元字，犯了朱元璋名字的讳。皇帝名字里的元字怎么能用呢？二来，朱元璋也忌讳元朝。一个被自己亲手大败的旧日王朝，怎么能用它国号中的字呢？至此，明代所有铸钱只有通宝。后世子孙遵循着开国先祖的制度始终不变。一直到南明永历皇帝都是如此。
章子俊是算计好了《大明时报》对大明的冲击有多大，在朝廷还没有反应过来之时，早就为《大明时报》的发行量做了“兵棋推演”，刚从平安镇运来的八台手摇式印刷圆盘机，正在《大明时报》内庭中一字排开，往后每一台机子只印时报的一个版面，中途不用调换安装别的印版，这样就大大提高了印刷产量。而在左右阆苑边上，正在清理出那些假山，细竹，回廊，凉亭，石桌石墩子之类，一边营造一个仓储之地，一边营造一大印刷车间，等待着后续最后一批十六台手摇印刷机子，到时《大明时报》的规模共计有24台印刷机，日印六千本《大明时报》不再话下。而正厅用作铸字排版用房，把袁洁的花园别苑变成了一个工坊场所。
又在正门边上，围墙口开一间房作为售卖历年来卖不出去的《大明时报》库存，也作为《大明时报》创办以来的成列。也是街面上卖报的小童及书摊领取《大明时报》的地方。就目前只有第二十三期、二十四期已售完，二十五期正在开卖，二十六期还在开印中。
正因为《大明时报》的连续性，每日前来零购的人络绎不绝，自二十五期发行开卖后，就有许多京城周边的书商前来要求代卖或是直接进货运到宛平、大兴、昌平、良乡贩卖，章顺忙的焦头烂额。
《大明时报》不担心会不会有书商盗版，毕竟此时的书商不讲武德，只要看到市面上有好书，就会复制盗刻私印，官府是不管的，因为没有这方面的法令，比如像四书五经等重要书籍,需要有官方审定样本,允许地方翻刻,但是不能另刻,即照样翻版,不能走样即可。这样的规定对民间的书籍更无约束力了。
可是《大明时报》有所不同。因为有时效性，就目前售价五文铜钱，如果盗版翻刻的话，连成本也收不回来，不就亏到姥姥家去了。往后还会在发行的数量上、速度上更是无出其右，成本会进一步降低，《大明时报》只会越来越赚钱，说不定随着发行量的增大，还会降价到每份三文的地步，想要盗版拍马也跟不上这样的速度。
《大明时报》在京城的后台也是很硬的，袁洁的官位虽然不高，承宣布政使司左参议也算是实职，属于朝廷一级行政单位，布政司、按察司、都司合称为“三司”，皆为省级行政区最高机关，京官左参议属从四品，督粮道负责征收田赋、督册道、分守道主要负责向各府、直隶州传达、催办布政司的公事。
詹事府主要是奉侍太子读书，少詹事刘壁的权力虽然比不上袁洁，可是官位却高，属正四品。
庶吉士出生的邹智，严格意义上来说并不是官职，却专隶于翰林院，明代的翰林为朝廷储材之地。英宗后有惯例：非进士不入翰林，非翰林不入内阁。故此庶吉士号称“储相”，能成为庶吉士的都有机会平步青云，例如明朝万历年间内阁首辅张居正，即是庶吉士出身。邹智是成化十六年乡试，第二甲第二十八名，那年状元是王华，王华的儿子是大名鼎鼎的王守仁，到成化十七年会试时，邹智考了个吊车尾，第二甲第八十七名赐进士，后通过家族在朝中的人脉关系，才留京弄了一个庶吉士。可是这些年来随着年龄的增大，升官无望了，弘治二年才结束庶吉士，在国子监任学正，属正九品。去年升任为国子监绳愆厅监丞，属正八品。
作为六部之首的礼部，主事曹保虽然官职较小，属正六品，却是实职。
由此四人撑着当后台，已经把控了朝廷几处要眼部门，像袁洁、刘壁还有亲朋好友在各科中挂职，邹智、曹保原本就是京城官宦之家，其朋党就像是蛛网一样密布，这些人就是《大明时报》的啦啦队，摇旗呐喊助威的，对于章顺来说不用去考虑会有同行争斗，地痞来闹事，官府衙门刁难等问题。
章顺一口一个袁伯伯，刘伯伯地喊着，让这四人格外开心受用，时不时差人送来一些吃喝及生活上的用品，曹保还特地在自家府中选了二个丫鬟来照顾章顺的起居，而邹智关照几个纨绔儿子常带章顺去城内游玩参加一些诗会，交友集会什么的，还有一些吃喝，每到有集就诳街。几次之后，章顺喜静加上报社杂事增多不断地推辞，这才稍稍地罢脱了几位伯伯的热情。
此时的京城虽然没有宋时繁华，也没有大唐的盛世，却也是大明近几年来少有的安稳和繁荣，随着近年来商业的兴起，那些温暖的烟火气儿充盈在街头巷尾、弥漫于市里坊间。随着愈来愈响亮的叫卖声一起出现的，是各式各样的繁华商业区以及其中琳琅满目的商品，还有丰富精彩的消遣项目。
街上有的是衣帽扇帐、盆景花卉、鲜鱼猪羊、糕点蜜饯、时令果品，若是走着走着饿了，到处都是风味小吃，什么孝仁坊的团子，贤比居的云吞，秦安坊的十色汤团，太平坊的平安镇糖果，“八仙楼”“乳酪张家”，平安府出品的各种方便食品，京西的碗口，河东的糕点，市西坊的泡螺滴酥……只要乐意，任君玩个通宵达旦，穿梭在街里巷间，“篝灯交易，识别钱真伪，纤毫莫欺。”
再有就是大明特有的教坊司斜对面瓦舍了，瓦舍，也被称为瓦子，是当时固定的娱乐中心，因“来时如瓦合，去时如瓦解”而得名。瓦子形似方形市场，四周围绕着满满的酒楼、茶馆和商铺，中间则是定期的集市。瓦舍中，还有一个别样场所——勾栏。此场所兴起于北宋仁宗时代，里面设有着戏台、戏坊以及供观众就坐赏乐的“腰棚”，四周围着栏杆，中间多时可容纳千人。
里头更是花样多。说唱、戏剧、杂技、武术，想看啥有啥。就拿说唱举例，就包含说话、杂说、演唱等各类表演。光是说话，就能听到艺人们讲经论道、谈古论今。更不必说其中的“小说”，天上地下，都能成为说书人的材料。铜锣声一响，艺人们摆开架式，观众席里头坐了个满满当当，说书人不急不慢，先来一段精彩的诗词或引入入胜的小故事，待到观众来了兴趣，立马连说带唱、绘声绘色地细讲慢解，什么灵怪、烟粉、传奇、公案、神仙……要啥有啥，故事怪诞，情节离奇，临了了，还得再附上一首诗词才算结束，起承转合间，准管叫人“牵肠挂肚”。戏剧的看头就更多了，傀儡戏、木偶戏只算开胃小菜，运气好了，还能看到艺人们的绝活儿——魔术。勾栏里座位多，而且往往不分贵贱，碰上精彩节目，拍掌叫好的有贩夫走卒，落泊书生，也有着达官勋贵。
自《大明日报》的话本《射雕英雄传》连载以来，随着故事的发展，越来越多的说唱艺人，凭着自己的想象，发展出了许多的剧本，就在勾栏处说唱起来，可是要看到正宗的故事情节，还得等待下一期的时报，可谓八爪挠心。所以此处是《大明时报》最大消费场所，也是时事政治，各派学说、学派起争论最多的地方。
第二十六期《大明时报》头版头条发布的《工商皆本》文章，彻底搅动的整个大明。随着这一期的发行，《大明时报》也随之把发行量提高到了三万本后，每天都在加印中，因为有商贩把《大明时报》运送到了应天府，虽然比京城晚了半个多月，可随着后期第二十七期、二十八期的到来同样只是晚半个多月，在时间上也能衔接。