这不就是端起碗吃饭，放下碗骂娘吗？

许多鱼把竹简随意往旁一扔，悠然道：“不必。”

“我去找人同他们辩驳！”刘季不甘心，难道就让这群人胡咧咧，败坏女君的名声吗？

许多鱼拍拍刘季的脑袋瓜子：“今天，我再给你上一课。不要陷入自证的误区，我们下场去论辩，若赢了，是帮他们天下扬名，若输了，他们踩着我上位。对我们没好处。”

“就这么放任不管？”刘季恶心坏了，这莫非就是女君提起过的碰瓷？

许多鱼神秘地笑了笑，没说话。

自从西周中期礼制改革后，女性单独受祭权和致祭权被彻底剥夺，男尊女卑和性伦理的保守开始出现。

虽然战国时期礼崩乐坏，但女性地位已经随着农耕文明的发展进一步下降。

若这群儒生只把矛头对准纺织坊中的女工，自己还真会惹一身骚。

可惜，他们的野心太大，竟然想以此来约束自己。

现实会教他们做人的！

果然，在上谏书没有得到任何反馈之后，儒生们开始行走在街头，甚至连着数日在球场夜校大肆宣扬。

在他们的想象中，应该是自己振臂一呼百应的场面。

许多鱼打的是爱民如子的口号，当她面对如潮水般的民众时，岂能不让步？

这一日，儒生们还在夜校讲台上，说着：“《孟子》有云，以顺为正者，妾妇之道也！”

“妇人，从人者也，幼从父兄，嫁从夫，夫死从子。”

底下的听众突然站起一人，打断儒生们的慷慨成词。

“我们是来学认字！你休要浪费我们的时间。”

“就是！叭叭一大堆，中心思想不就是想让女子听话？”

听众们确实是听烦了，这哪比得上小说家们有意思？

儒生们却对听众们的抗议置若未闻，依旧在那洗脑。

这时，一群人站出来，说道：“殷商时期，有妇好，你们对此如何看？”

另一群巴人也站起来，问道：“我们神话里，有许多只知其母，不知其父的勇者，若没有其母的辛勤哺育，勇者早就死了！”

“按照你们儒家所言，女子这一生都不许和离？”雅朵也站出来质问。

如果刚开始，很多人还是觉得儒生的这番话，只是听着不顺耳。那么把话挑明之后，众人就明白了，他们这是要把女子往死里贬低啊！

简直岂有此理！

自这一夜之后，再有人敢在大庭广众之下，宣扬这种观点，均会被众人怒喷。

这种反转，不仅儒生们没想到，就连刘季也不理解。

刘季困惑道：“为何百姓们会这样反对？即便是男子……”

韩非倒是看得很通透：“因为这里是秦国，儒家学说本就不占优势。其次，这里是巴蜀啊。”