王庭直管领域的人们，纷纷不断重复地高唱着这首歌，振臂走在路上。

一夜之间，这首歌曲就火遍了全吐火罗，连“吐火罗联军”地盘的人们都会唱了。

《讨坏人檄》的杀伤力绝不亚于百万大军。

王庭直属范围内群情激昂，誓要维护“受到上天宠爱的孩子”和“天神的女儿”，还有自己未来的美好生活。

而“吐火罗联军”的士兵心里都想着，跟着“背叛誓言”的族长造反，自己不就是歌曲里面唱的那种坏人吗？

虽然“吐火罗联军”的人数加起来，是王庭部队的五倍以上，但双方士气截然相反。

哪怕是锅盖一样大的豆腐，也会被一把锋利的薄刀切开。

只用了三天时间，大型战争就结束了。

战斗的结果是除了几个族长带着少量的部队逃入深山，“吐火罗联军”全部被歼或者投降。

现在要做的事情，就是按照市区的模式进行改制。

律法什么的不用说了，直接照搬现成的就行，唯一的难点就是在于户籍的区分。

黛拉又出了一个主意，总体上根据加入王庭直属的时间来划分。即：吐火罗联军大型反叛前主动加入王庭的，全部转为良民；在这条线之后的，全部转为贱民。

这么一来，良民和贱民的比例就和五星市差不多了，社会结构也就稳定了下来。

当然，“立功升籍”自然也是照着五星市模式进行。

人类最稳固的社会结构，永远是建立在“公平”的基础上。结构越公平，社会越稳定。

五星市这种先进的社会体系，让吐火罗迅速稳定下来。

逃入深山的那些顽固分子，很快就被“立功升籍”的剿匪部队和广大人民群众给揪出来，通通消灭。

吐火罗迎来了真正的和平，而这个时候后面的聘礼和贺礼也都到达了，穷苦的人们一方面“均田地财产”，另一方面接收到“国家救济”，一片欢腾。

吐火罗之王的声誉也到达了顶峰。

张宠觉得差不多到了做最后一件事情的时候了。

这件正事就是并入五星市。

原本有些吐火罗官员还心存疑虑，但都被张宠的一番话给说得哑口无言了。

我们的任务是什么？是让吐火罗人过上好日子。

怎么才能让大家过上好日子？两个字：有钱。

钱从哪里来？从根本上来说要靠自己发展。

可是就咱们这个底子，能发展起来吗？不能。所以在初期必须得到资金。

这些资金从哪里来？只能从五星市来。

而且不光是资金，还有技术，还有管理，还有人才等等……只要加入五星市，这一切都解决了。

反之，如果不这么做的话，咱们的百姓还要吃很多苦。

我这么做，都是为了百姓啊。不然你们想想，我好好一个王不当，自己降级去当个区长，我有病吗？

义正辞严地讲完这些之后，又把阿克朗拿出来举例。

众人不由得心想：咱们的王都这么大公无私，咱们这些人还有什么好说的呢？何况，这也是为了大家好啊。如果咱们能过上像是王描述的五星市那样的好日子，是个王庭还是个区很重要吗？

于是乎，第二天全吐火罗各地就竖起了“五星市吐火罗区”的招牌。

。。。。。。。。。。。

就在张宠高歌猛进的同时，东线的黄虎陷入了极其被动的局面。

经过艰难跋涉，他们穿越阿克赛钦，从喀喇昆仑山口进入达拉克，并一路西行到达达拉克王庭列城。

拉达克位于喀喇昆仑山和喜马拉雅山之间，属于是高原峡谷。

这里还是高海拔地区，空气稀薄，太阳的热量非常强烈。因地处高山深谷，北方为喀喇昆仑山脉所阻挡，南边以喜马拉雅山为屏障，所以北方的湿气和雨水无法吹过来，而南方每年定期吹向印度大陆的季风也无法进入，以致气候相当干燥。

达拉克的王庭所在是列城。

因整个达拉克地区都是地广人稀，就算是列城人口也不是很多。

到达列城后，迦叶大师一行便去拜会达拉克王。

达拉克王提出，除了迦叶大师外，其他人都不得进入王庭。

黄虎原本不同意，但被迦叶大师阻止了。

迦叶大师的理由是：虽然这一路过来遇到的人口不多，但基本上都是礼佛的。

既然是礼佛的地方，就不会为难他这个出家人。

达拉克王提出只见自己，多半是因为他本人也是信佛的，不愿和你们这些世俗之人接触，也完全可以理解。

总之不管怎么说，自己这次进王宫肯定没有什么危险。

迦叶大师的这个判断是对的，事情一开始还真是他说的这么回事。

但是世上的事情总是变化发展的。真要说怪，也还是得怪迦叶大师那张嘴。

最初迦叶大师还只是和达拉克王谈论佛理，种种精妙的见解令达拉克王钦佩不已。

如果话题到此就结束的话，也就不会出什么事了。

坏就坏在迦叶大师自己主动开始讲起五星市的各种情况来。

其实迦叶大师这么说，也还真是个好心。

他认为这个和自己言谈甚欢的达拉克王是个为民着想的好国王。既然如此，何不把五星市一些好的治理经验告诉他。如果能对他起到借鉴的作用，不就是一件皆大欢喜的事情吗？

问题是，话匣子一打开之后就停不住了。

这也不能怪迦叶大师，因为五星市值得借鉴的理政经验实在是太多了。

达拉克王也是听得津津有味，眼中露出无限向往之意，不时还问一些很具体的情况。

如果话题到此结束的话，也不一定出什么事。

问题就出在迦叶大师越说越起劲上面。