第二个罐子上画的是一个人左右手各拿着一本书，把这两本书分别交给了一个壮汉和一个长胡子。

李淳丰指着壮汉和长胡子说道：“这个是蚩尤，这个是黄帝。”

秦晓鸾惊讶得无以复加，连忙问道：“那中间这个人呢？”

李淳丰露出一抹笑容：“仓颉。”

“仓颉？”秦晓鸾忍不住叫了起来：“仓颉造字的仓颉吗？”

李淳丰点点头：“正是。”

秦晓鸾摇头说道：“不会吧？仓颉是黄帝的史官，受黄帝之命造字的啊。”

李淳丰答道：“所以我说，这些陶罐上记录的和我们认为的完全不同。不说别的，前面造人的说法就和咱们认为的不一样啊。”

秦晓鸾想了想，好像也是这么回事。于是问道：“那他交给黄帝和蚩尤的是什么书呢？”

李淳丰答道：“就是字，仓颉造字的字。”

接着就说出了他的判断。

前一个罐子说了，三族之间经常会相互交易。

人族把这种交易称之为“祭祀”。每当有相关的需求，就会通过“祭祀”来进行。

这中间有一种可能：和妖族之间的交易称之为“祭”，和神族之间的交易称为“祀”。

那么就有个问题了：祭祀时具体怎么才能进行沟通呢？

最早的时候是通过某种特殊的肢体动作，也就是“舞蹈”。其基本原理相当于后世的“手势沟通”。

很显然，通过手势沟通只能表达一些相对比较宽泛的意思。如果需要表达得非常精确具体，就显得力不从心了。不仅是在和神族妖族之间的沟通，就算是人族内部的沟通中也存在这个问题。

于是，某个遗传中具备“语言”天赋的“外星人后代”，就发明了语言。

结果一代又一代的发展，语言系统越来越成熟。

任何事情都只有更好，没有最好。

尽管语言的出现基本上解决了沟通问题，但还是会遇到一些问题。

不管是神族还是妖族，都不是一天到晚坐在那里不动的，人家也要去逛逛街或者走走亲戚什么的嘛。

这里有个问题，就是人族是很难看到神族和妖族的。遇到这种情况，不管你跳得多么精疲力竭或者口水说干，人家出门了根本没看到听到，怎么进行交易。

这个问题，被某个继承了“绘画”能力的“外星人后代”解决了。

有了绘画之后，就实现了“延时记录”的功能。

不管神族和妖族在不在家，回来时看到了图画就能知道：哦，张族让我帮他做点什么，承诺给什么报酬。李族让我做点什么，承诺给什么报酬。

前面说了，世界上的事情只有更好，没有最好。

尽管“绘画”这个功能解决了之前只能“现场直播”的问题，但也并不是绝对完美无缺。

每个人的手法和对绘画技术的掌握都不同，画出来的图案相差太远。老大画的猪和老二画的狗，看上去几乎没有区别。

如果就是这些简单的动物还好，可有些图案就真的太抽象了，实在想不出是需要什么。比如画着鱼在上涨的河水里跳，你到底是求不要上涨好撒网，还是求上涨退潮时抓鱼？