几人进了山洞。
山洞并不大，只有普通民居的一间房的大小。
洞里面除了有一具石棺之外空无一物。
阎本德笑着对姚彻说道：“到了你的专业了。”
姚彻点点头，走到石棺边，用小锤子不断敲击，同时把耳朵贴在棺壁听着。
阎本德不由得说道：“不是应该直接打开吗？”
姚彻摇了摇头：“不是这样的。干咱们这行，和郎中一样，也讲究望闻问切四个字。”
别说阎本德了，就连平时不苟言笑的李淳丰都忍不住笑了起来。
姚彻很是那么有点被侮辱了的感觉，当即解释了起来。
凡大墓，其实就是修墓守墓者与盗墓者的斗智斗勇。一个是守，一个是攻。
作为防守方，一定会设置各种机关陷阱，保护墓地的周全。
进攻方自然就是破解种种危险了。除了修建墓地本身的机关之外，还有可能遇到起尸僵尸等异常情况。
所谓望，就是大到山川河流走势，小到墓地里面的脚印，都要认真观察。
至于闻嘛，就和墓地内的环境有关了。
绝大多数墓地都在地底，处于密闭空间之内。长期阴暗潮湿，加之空气不流通，这些都不是依靠眼睛可以判断的。
因此，“闻”也就成了他们这行必备的技能。之前说过，只要周围有活物，像他们师徒三人都能依靠“闻”来判断出来。同样，如果那个地方有死尸，即便不用眼睛看，他们也能闻到那股尸气。
李淳丰似笑非笑地看着姚彻。
阎本德干脆直接说了：“你说的这两点我们都能理解，问题是问怎么说？难道尸体能回答你们的话吗？”
姚彻说道：“谁说非要问尸体的？”
秦晓鸾的好奇心也上来了：“那问谁？”
姚彻回答了起来。
在任何一个地方盗出大墓，能从附近的居民口中了解到的东西越多，就对倒这个斗越有利。
阎本德不解地说道：“问什么？”
他提出这个疑问很正常。
首先既然是大墓，就一定非常隐秘，就算住在周围的人也不一定知道。话说回来，如果墓地的事众所周知，恐怕早有人去盗了。
姚彻表示，这个“问”是什么都问。包括本地的风土人情、地质条件等等等等。
“风土人情？”秦晓鸾忍不住问道。
“是的，”姚彻答道：“我举个例子吧。”
有一次他们打听到鲁地有一个大墓，里面的东西不少。
到了附近之后，查访了很久都找不到大致的方位。
就在他们准备打道回府时，一件事情引起了师父何江的注意。
那天正好是十五，他们借住的那个农户主人大半夜里在院子里不知道祭拜什么。
何江发现了一个异常，通常来说祭拜都是插三炷香，可这家主人却插了两支。
这就非常不合常理了。
活人以“双”为吉，不管是什么，尽量都选择双数，取“好事成双”的寓意。
而鬼神都是以“单”为利。比如，除了上香是三柱之外，还有比如吃团年饭时，对逝去的先祖都是一支筷子。
更为奇怪的是他的祭品简直是闻所未闻，居然是一条钥匙！
这条钥匙插在地面，和那两柱形成一条直线。
显然，这个仪式非常讲究时间。
因为何江站在旁边的时候，主人还让他到子时准点帮着提醒一下。
仪式结束后，何江就和主人有一句没一句的攀谈起来。
主人告诉他，这个风俗是很早的时候传下来的。至于为什么采取这种方式，谁也说不清楚。
总之大家从小就都按照这个来祈祷家业兴旺，也没必要去深究。
事实上，全国各地有很多奇怪的风俗都是这样的。没人知道为什么这么做，反正大家祖祖辈辈都这么做，按照这个继续做，应该是没错的了。
何江又笑着问，他们这一带都是这样吗？
主人解释说，只有他们这个村子是这样的。
何江也不再多说，又给了主人一大笔钱，表示他们还要在这里住上一段时间。
半个月后，正好是初一，何江偷偷摸摸在村里祠堂的中央顶上插上了一条竹竿。
子时的时候，月光照在竹竿上，地下出现一条影子。
第二天，何江就和姚彻他们按照这条影子的方向向前走去。
在三十多里路之外，他们找到了一座山，峰顶不偏不倚就在那条直线上。
又半个月后，十五的夜里，他们依旧如此施为。
这次在直线之外的五十多里路的地方，又找到了一座峰顶正好在直线上的山峰。
何江在地图上画了三个点，分别是村庄中央、两座山的峰顶。
由三角形的顶点对着对边中线画出直线，三条线的交叉点，就是他们的目标。
果不其然，在这个点上他们找到了那座大墓。
事后姚彻也请教过师父。
何江告诉他，凡是荒诞不经的地方传言、风俗等等，其中必定蕴含着某个秘密，只是看你能不能破解。
像这次就是个典型的例子。
这个村子的先祖，要么是当初修建陵墓的人，给子孙留下一条能“发财”的路；要么就是咱们的同行前辈，发现了这个秘密。但不知道是什么原因，这个秘密他无法用语言或者文字的形式留下来，所以就制定了这个一个规则，希望自己的子孙将来能够破解。
问题在于，他的后辈们按照先祖的指示居住在这里，发展到现在已经繁衍成一个村子。尽管他们一直延续着那种奇怪的祭拜模式，但没人能破解这个秘密。
听到这里，阎本德收起脸上的轻慢之色问道：“那切字呢？”
姚彻扬了扬手里的小锤子：“很多墓地里面，都有咱们对付不了的东西。所以就依靠这个锤子，还有洛阳铲等工具，通过回音土质等来勘探。”