陈操之道:“莫要多问,回去好生过日子,远离赌博。”径自策马随车队缓缓而去。
黄统回头看,那少年已经大步往东而去,便对陈操之道:“陈刺史,这等赌徒何必费三万钱赎他!”
陈操之斜了黄统一眼,黄统自感多嘴,低头噤声。
陈操之心道:“这个刘裕可是门阀政治的终结者啊,此人得志后,有恩报恩,有怨报怨,手段果决而残忍,刘裕也是以军功晋升高位的,先是在镇压孙恩起义中崭头角,再是平定桓玄之乱立大功,掌握了北府的领导权,北伐后秦建功,便急着回江东篡位自立——但如今时事已非,不会有孙恩之乱,也就没有桓玄的谋逆,刘裕难有凭军功晋升的机会,我也绝不容他改朝换代。”
……
至建康,方知谢道韫果然于五月十五生下一子,短短三月间,西楼陈氏添双丁,家族兴旺之象也。
陈宗之与张氏女郎的婚礼虽不如当年陈操之双娶陆、谢二女那般隆重,但也是建康一大喜事,陈宗之俊美不逊于其叔,那张氏女郎与顾恺之妻张彤云有几分相似,有江南女子的秀丽,世家大族的教养,知书达礼,能诗善画,婚后琴瑟甚偕。
紧接着便是润儿的婚礼,琅琊王氏大肆铺张,比宗之娶张氏女更为盛大,王珣现在已不是西府主簿,回建康任琅琊王友,丁幼微从此长住建康,润儿隔日便回秦淮河畔探望母亲——
皇帝司马昱见冀州又进献钱赋,甚悦,王彪之、王坦之虽觉陈操之在冀州施行的田赋新政有些躁进,但陈操之将冀州治理得井井有条是有目共睹的,所以也未要求陈操之改弦易辙、收回新政,而且王彪之等人也明白朝廷鞭长莫及,难以完全控制陈操之——
……
宁康四年四月,陈操之联合并州桓石虔、幽州田洛,冀、幽、并三州步骑六万征讨代国,幽州田洛以冉盛为先锋兵出涿郡(冉盛现在是田洛之婿),越长城袭取代郡和白登,并州桓石虔兵出雁门,取桑乾、马邑,势如破竹,长城以南尽为晋军攻占,幽州、并州两路大军汇合一处进逼代国都城云中,六月初五,拓跋什翼犍命白部、独孤部率众八万于晋军激战于盛乐宫西南的石子岭,独孤部敌不住晋军的重装骑兵的冲击,大溃,白部亦随之溃败,拓跋什翼犍率众逃到阴山以北,以为晋军劫掠一番就会退回长城以南,岂料陈操之从此派重军驻守云中,将并州防线推进到长城以北了,拓跋什翼犍不能归漠南,只有向居于北海(即贝加尔湖)的丁零人争夺牧场,互有胜负,从此僵此不下——
陈操之向代国用兵之先,特意遣使知会苻坚,苻坚急召王猛、苻融诸人商议,有建议联合代国抗晋的,也有要坐山观虎斗的,王猛道:“陈操之伐代准备有年矣,我料拓跋什翼犍非其敌手,陛下还是静观其变吧。”
待陈操之驱逐鲜卑拓跋出了漠南,关中震恐,苻坚再遣使来邺城,探问消息,陈操之好言抚慰,说绝无用兵关陇之意——
……
宁康五年春月,皇帝司马昱自觉年老体衰,只怕命不长久,召陈操之回京欲托付后事,司马昱对陈操之的信任犹胜过王坦之和谢安——
陈操之接皇帝诏命,便与郗夫妇一道启程南归,郗近来也身体欠佳,不思饮食,要回江左养病,三月十九,陈操之、郗一行来到长江北岸的历阳,因周马头之弟周琳在历阳任县令,一行人便往历阳县城去见周琳——
暮春三月,历阳道上,马蹄惊起群莺乱飞,此时是午后申时,斜阳正在,忽听得远处佛寺的鼓声,郗忽道:“是了,这是乌江寺,子重,与我一道去乌江寺随喜如何?”
陈操之知道郗笃信佛法,当然奉陪。
郗道:“乌江寺是一女尼修持的寺院,住持法号道容,皇帝亦极崇信,子重还记得太极殿鸟巢否,驱之不去,皇帝以为有祟,问于道容,道容法师请皇帝清斋七日、受持八戒,七日后殿上群鸟果然运窠飞去,再不复集。”
陈操之一笑,心道:“竟有此事?太极殿不是已经拆毁了吗?新殿三年前便已落成——”
乌江寺是一座寺,寂静荒僻,恍若废寺,但进入寺门,却是整洁干净,老尼道容识得郗,引郗、陈二人入大殿参拜佛祖,陈操之见佛寺后院的几株海棠清新可喜,便移步过去赏看,忽听身后有人惊讶道:“陈操之——”
谁人如此无礼,直呼他人之名?
陈操之愕然回头,却见后殿廊下立着一个年轻女尼,虽未去,但却是缁衣僧袍,再一细看,赫然是新安公主司马道福!
陈操之趋前惊问:“殿下何为至此?”
司马道福走下殿廊,来到陈操之面前,细细打量陈操之,言笑晏晏道:“我已出家为尼,法名就叫道福,你不知道吗?”
陈操之摇头表示不知,他只听说司马道福与桓济离婚了——
司马道福道:“我与桓仲道离婚了,我求父皇将我赐于你,父皇不允,除了你我也不想另嫁他人了,便随了道容法师出家,在乌江寺修行,每日诵经之外,还要做些杂务,我倒是不怕寂寞,只是还是忘不了你——道容法师说,这是我的情孽,今世只怕不能解拖了,死后一灵不泯,还入轮回,下辈子要嫁给你才会拖此情孽——”
海棠树下的司马道福说道:“陈操之,下辈子一定要娶我哦。”
陈操之无言,心魂摇摇,仿佛寄魂灵隐寺长命灯之时:来生,来生,还有来生吗?
只听司马道福固执地说道:“下辈子我会早点遇到你,我绝不嫁他人,一定等着你,不管你喜不喜欢我,一定缠着你娶我——”
……
完)(!)上品寒士
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卷六奏雅八十七、曲终人在(大结局)完,您可以返回列表。