面对缓缓铺展开来的工业化，虽然现在只能以牛为动力，可是，只要能把动力以旋转方式进行转化，使之变成各种可控的机械，这种思维意识一旦深入人心，并成为社会的一种共识之后，那就是一场革命即将爆发的一个前兆。

不管是转橹，还是圆钜，还是鼓风机，以及山上的各种机床，现在至少山上的墨工，已经完全认可了这种动力的转换，那么，抽水机是不是也要被提上日程了呢？

自然汉末三国，诸葛亮发明了水车以来，这种原始的汲水工具已经被使用了一千六百年了，期间几乎没有任何质的改进，如果自己把抽水机搞出来，以牛力的方式运行起来，对于这个以家业为主的当前社会的影响，估计将是空前的，更何况现在又到处都是干旱，特别是西北，已经是赤地千里了。

流贼已经成了大明黑死病了，它耗尽了大明的最后一口气，大明现在其实已经只有出的气没有进的气了。如果不是郑勇在京城帮了崇祯一把，现在的大明估计真的是一点办法也没有了。通过郑勇所搞到了七百万两银子，估计能给大明续命一到两年应该问题不大。

再加上鞑清去年死了多尔衮和多铎兄弟，那个皇太极，估计也能多活两年，如果是这样的话，郑勇也就会多出两年的发展时间。

两年可是不得了啊，现在郑勇感觉自己也有点上了高速的感觉，山东的训练营已经有六七多人，而上海也已经达到了二千五，一万的目标已经不远，如果再加上把十几万工人军事化管理，自己手里其实已经有了相当的一股力量。

当然，工人是不到万不得已时不可以使用的，因为，他们既是工业化的一支强大发动力量，同时，也是自己的经济主要来源，随着火器的普及，打仗将会一件非常耗费钱财的事情，也就是说，战争中的后勤将变得无比的重要，而后勤是什么？其实就是经济本身。也就是说，越是高技术的兵器作战，对经济的依赖性也就越强，由此，人类必然就会进入到了经济时代，而所谓的工业文明，商业文明，资本主义，等等的一切，本质上都是在围绕着经济而旋转。

经济时代的到来，经济也就成了整个社会的核心，也就是说，顺经济者生，逆经济者亡，文化与文明，都将被打上经济的烙印，而经济的影响自然也就无处不在了。

经济这个东西，让人真是又爱又恨，没有它大家活不下去，有了它大家就被它裹挟了起来，再也无法自由自在的生活了。

经济时代就仿佛是一场海啸般，一切都会被它冲击，被它的巨浪所埋没又冲走，在他的面前，一个人或者一个家庭，乃至一个家族，甚至是一个国家，都显得那么的无能为力。

郑勇收回思维来，叹了口气，这坑不跳也得跳啊。

经济时代的到来，就说明人类的童年时代已经结束了，而进入到了青年时代，从温暖的家庭中被甩到了残酷的社会上，而整个社会奉行的不再是亲情，而是生存。

一个巨大的社会，有时你也可以看作是一片巨大的原始丛林，这里面就是一个被生存所完全充斥了的世界，而那些绿叶，其实就是文明强加下来的种种条款，用最强硬的手段，保障着这片丛林不至于失控；而那些鲜花，其实就是文化虚幻出来的一种唯美，让所有的绝望与僵冷，在抬望时，会被它的美丽与芬芳所安慰，由此，就可以继续怀着一个永远无法实现的梦，继续生存下去。

郑勇虽然是一个发起者，可他又何尝不是一个局中人。

然而这却也是一场竞逐，如果你不下场，那你就会被超越，而结果就是你会成为一个落后的，承担的后果就是被这个时代所抛弃，最终这个世界所抛弃。

后果太严重了，谁都承担不起这样的结果，所以，郑勇义无反顾，明知道是老天爷在驱使，可是也不能不为他去打工，否则它就会剥夺你存在的资格。

人类所有的快乐，其实都是老天爷为了让你给他打工而发给你的工资，你想快乐吗？好吧，快乐了，就是接受老天爷的工资了，交了老天爷的钱，自然就要受老天爷管，这就叫天经地义。

从现在接收到的信息反馈来看，这一次抢购棉花，由于是有计划打无准备，而且层面更是一下子就直奔垄断，因此，大明这个最先进的商业文化圈的江南，也是一点准备也没有，大家其实还是在老掉的习惯齿轮上，慢慢的按照自己的速度与规律运行着。

当然他们之中最切身最聪慧者，反应过来的时候，已经完全失去了主动权，整个大明的棉花产能，竟然被人给强行霸占了，而其他的棉纺业，还有许许多多的个人纺织者，突然就没有了原料，他们被强制失业了。

这失业可就是一年，要等到明年棉花重新生长出来，变成原材料，就只能等。

可是白白的停摆一年，这个损失何其大，而以此为生的那些人，能等到明年吗？答安是否，等不到，有一些织户，只要十天没有纺织工作，全家就已经陷入到了饥饿之中，等一年，一个月也不行。

首先是织户，然后是小的纺织作坊，之后是大的纺织作坊，江南一下子多出来很多无业流民，很多织户，迅速变成了举家行乞，而且，这乞丐的队伍还在不断的扩大中。

有很多织户，被郑勇给吸收到了织布厂里，家们渐渐的稳定了下来，但是，更多的织户却无法找到工作。饿急了的人自然就会失去理智，于是，社会治安瞬间就有一种要崩溃的迹象。

这一点，特别是苏州，遭受的打击最大，其次是扬州和杭州。

十几万从事纺织的工作者，没有了生活来源，成为了流民和乞丐，相对于整个江南的人口基数来说，也根本不算什么，可是，当具体到一个人或者一个城市时，那就触目惊心了。

一道道折子飞传到了南京，整个南京官府立即被震惊了，他们根本就不知道发生了什么，在研究清楚了起因之后，所有的官员都愤怒了。他们的第一反应就是有人囤积居奇，大手笔的把整个大明的棉花都买下来，让整个市场无棉花可卖，如此，棉花一定会短时间内价格飙升，达到一个峰值的时候，那囤积者就会把棉花抛出，从而在其中吃价值的落差。

南京府尹一拍桌子大声道：“这就是在巧取豪夺，在逼良为娼，这种商人就应该被打死！”

此时的人们还是以道德为评判的标准，而政府最重要的职责就是治安，虽然这一次南京受到的冲击要相对小一些，不过，却还是有一万多织户失业成了流民。

于是，粥棚被设了起来，很多人捐了米，如此，这一万多人，还有很多别的乞丐，也就都有了一碗米粥可以暂时果腹，短时不会被饿死。

因此，南京基本上没有受到影响，只不过，南京城多了一些乞丐而已，没有引起很大的事情。

可是，苏杭扬就不同了，每一个城市都有数万，特别是苏州，失业人数达到了十几万人了。而且，这十几万人也心有不甘，直接把请愿书递到了官府，这个问题如果解决不好，是会出乱子的。

这事件，十天之后就传到了北京，本来最近心情还不错的崇祯立即就拍了桌子，要求南京立即将该商人揪出来，严惩！

儒家最讲究的就是修身齐家治国平天下。修治平，是他们的最大理想，那些可恶的商人竟然搞出这样不耻的事情出来，为了利益他们还有什么搞不出来？这就是是可忍也，孰不可忍也。