哗啦啦——

响亮的冲水声,从净房内回荡了出来，多少打破了窗前那肃穆景象所传来的紧张氛围，却也让几个站在窗边,凝神观察着街道的观众，彼此不满地交换了一个眼神,又有些嫌弃地瞥了门口一眼，“难道你没有见识过占城港的船只吗？难道我们不是在顺安港登船北上的吗？福流，你的心胸和胆量都相当窄小！你还是别到窗口来算了！”

“我……我……兄长,我不是胆小，我是……”

捂着肚子,面色有些发白,倚着墙面站着的,正是安南两大雄主之中，和占城港接壤的阮氏家族的一员,也就是如今的阮主阮福源之幼弟，阮福流,可想而知，可以用这种语气和他说话的，也必然是阮氏家族中他的长辈。www.要知道，如今阮家虽然还没有确实的名分,但的确是广南之主,在他们自己的地盘中,犹如藩王一般,作威作福，和其余官吏之间，都有君臣之份，除了阮家自己人之外,没有人敢对阮福流这样说话，更不要说公然地流露失望之情了。

不管怎么说，今早去看了海军晨练之后，阮福流被那股子气魄吓得双股战战，当时就变了脸色，并且从那时候开始到现在，短短一个多时辰，便吓得去了五六次净房，这也是不争的事实。倘若不是他们这些外藩贵宾，拥有一出特设的观景台，旁边也设了简易厕所，恐怕阮福流都要丢人现眼，当场吓得尿了裤子，如此把阮氏的风评都给玷污了呢。

这样不争气的子弟，完全是雪上加霜，让阮家使臣的心情变得更加沉重起来，而更让人沮丧的是，其实在某种程度来说，阮福清等人，也都能理解阮福流的心情，那股子双腿发软，只能使劲夹住，才能维持站姿的震惊和惧怕，其实同样存在于他们心中，甚至于，这会儿瞧着窗下那些快活的百姓，对于国宾楼的指指点点，他们也一样感受到了一种轻微受辱的忌惮：

买活军的平民百姓，瞧着是如此的好战，如此的自信，该怎么说呢……他们和阮福清等人，所惯常接触的安南百姓，简直完全就是两种生物。安南的百姓，愚昧无知，顺从中又蕴含着狡猾凶顽，不论如何，对于安南贵族，他们总是自惭形秽，含有一种深入骨髓的卑微，但买活军的平民百姓却全然不是如此，他们是如此的自信，甚至于对于外藩的权贵，还隐含有上国子民的一丝轻蔑和掂量。

虽然听不到他们具体在说什么，但是，从他们的指点和神态之中，这些隐于窗后，本该是高高在上地打量着他们的外藩宾客们，却感受到了一种身在笼中的拘束，不由得兴起了一种感觉：他们被当做猎物，被当成了这些百姓构想中的功劳的载体——这些活跃的买地百姓，想的都是开疆扩土，而外藩贵族，不就是他们理想的新疆土的主人么！

被当做猎物觊觎、幻想，被当做牲畜蔑视、放牧，这种熟悉的感觉，似乎又回来了……这是安南的百姓——不论血脉为汉，还是为安南土著，只要把安南当成家乡，就统一能够感受到，继承到的一种共同的历史血脉记忆：来自北方那个庞然大物的蔑视和压力。

当然，在近数十年来，又平添了来自欧罗巴那些白种海盗的身影。这两种人都有一个共性，那就是他们所掌握的技术和能力，远超安南本土，同时也很轻视他们的贵族，当然，欧罗巴的白种人，他们距离安南太远了，迄今为止，到来的人数和船只都是有限，但北方华夏，那就不同了，这根绳索，似乎从来没有完全挣脱过，仅仅在数十年间，随着敏朝的衰弱，而稍微隐没的绳索，很快，因为华夏方向再度崛起了一个强大的政权，它就又浮现了出来，并且还在不断地收紧，让整个南洋三宣六慰的地区，都感到了强烈的窒息。

理所当然，这其中所受到压力最大的，就是名不正言不顺，把安南裂土而治，同时又和占城港接壤的阮氏安南了。要知道，阮氏安南的大量地盘，原本就是占婆旧土，一旦占城港繁华起来，这些旧土所活跃的占婆部落，敌视阮主朝廷，这都不需要任何理由的——如果说，安南的阮主、黎主都感受到被北方华夏压得喘不过气来，那么，在买活军兴起之前，在安南喘不过气的，则是占婆旧主。

他们也是感到自己受到了北方的强大压力，而这些压力就来自于盘踞在安南的上层华夏血脉——不错，如今安南的三大家族，阮氏安南之主，阮氏家族，黎氏安南的名义首脑，黎氏家族，以及实际上的首脑郑氏家族，不管其实际上血缘如何，在文化上都是完全汉化，继承的依旧是华夏那一套，而且，若要上溯血缘的话，基本都和最早从华夏南下，来到安南，凭借着当时华夏对安南的管理，而落脚生根的华夏族脱不开关系！

要说土著，占婆人才是最彻底的土著，你们说华夏人是北匪，也不看看自己的底子，说汉话，穿敏服，封王称宗，根本上仍然是华夏人的东西，想要占婆人拥护阮主，敌视入侵者，简直就是笑话。占婆人无非只能在两个华夏文明之间，选一个来做自己的宗主，那这还需要考虑吗？比起残酷打压土司，勒索剥削占婆土著的阮主，占城港最后一任占婆王所尊奉的知识教，以及六姐黑洞大菩萨，比起来真是犹如佛教一般慈悲了，只要肯更改信仰，从此苦学不怠，占婆土著能在新主那里所学会，掌握的知识，所得到的宝藏，是阮主压根就无法给予的！

每个种族都有偷懒鬼，这是不可避免的事情，但必须承认的是，大多数时候，总是有远见、有智慧的人，能爬到顶端，领导整个族群前行。虽然无知的部落民，或许不知道学习的好处，认为原来那种刀耕火种、混个肚饱的丛林生活也很幸福，但更多的人，还是能看到向知识教靠拢的好处。

甘蔗田、水稻田、棉花田、橡胶园……这些大农场，就是在这些部族共主的支持下，碾过了反对的力量，这些年在广南地区非常广泛地被开垦了出来，很多藏匿于深林，阮家军队根本无法触碰的占人，接二连三地从他们掌握的领土上冒了出来，并且拥有鲜明的态度：他们是不会服从阮主管理的，从占城港方向来的官吏和祭司，才是他们的主人。

如果说这些矮小滑溜的占婆人，还不算十分难缠的话，那么，同时随之到来，同样也在农场工作的，还有大量的华夏移民，这才是阮家的心腹大患——华夏移民虽然被打散了，彼此之间不存在派别，但一旦来到陌生的地方，他们以农场为单位，又非常的抱团。而且，他们往往体魄强劲，富有学识（指和土著对比），又肯服从，有胆量操起武器对战，这样的人，只要来一个，就能把占婆人领导起来，如果一个农场里有一半以上是华夏人，那不用说了，你不去问他们征税，他们说不定还在盘算着，什么时候能把县城打下来呢！

如果说，阮氏是凭借着自己骨子里的汉血，以汉人高超的智慧在如今的广南图存的话，那么，这些新来的汉人，在汉血上无疑是占据了优势的，毕竟他们的血脉可没有被安南内部的代代通婚给冲淡，第一代移民拥有的是非常纯正的汉血，同时也带来了如今在华夏土地上的太多新东西。

这样一来，他们在竞争中，就成为了阮氏的全面上位替代，阮氏的日子在这几年间变得分外艰难，以至于他们不得不比从前还要更为依赖西洋势力——正因为同出华夏，他们必然会极为敌视更纯正的华夏力量，选择向外人求援。这也是安南斗争的一贯策略，这些最开始都是依靠汉人在本地扎根的家族，却往往是嚷着排斥汉人的口号，一面采用华夏的文明，一面力图把来自华夏的监管全面排挤，让安南成为自己的家天下。

然而，这条路是走不通的，阮主很快发现，这些来自远方，文明神秘，比他们要发达不少的西洋老爷，对买活军似乎也非常的畏惧，即便他们肯让渡更多的利益，但西洋人也拒绝给予更多的援助，理由则甚至来自于自己的猜测：“南洋，是买活军女主规划中的后花园，我们害怕惹来了女主的不喜，干涉了我们的生意！”

不错，生意，这些西洋人，满脑子想的都是生意，能击败他们在南洋投资的，只有获利更丰厚的生意。阮氏很难从西洋人这里买到火器了，因为西洋人发现，比起和南洋人做火器生意，换来在南洋方向的投资权，辛辛苦苦地维护种植园，然后用种植园出产的初级农产品去做买卖，有一条相对更简单，获利更丰厚了数倍的商路，那就是如今正风靡全世界的‘学者航线’，比起种植园要投入的人力物力，学者航线的成本要低一些，但这不是它的核心优势，它的核心优势是，学者航线，能获得全世界独一无二的商品——买地奢物，比起棉花、白糖，买地奢物在全世界都更受欢迎也更珍稀，能换来更大的利益，而对这些西洋船长来说，利润就是一切！

火器，再先进的火器，能有买活军的先进吗？几箱火器的配重，都快赶上七八个人了，这七八个人在买地能换到的利润，是远远超过了火器的。船长们一下就失去了和阮氏做买卖的兴趣，他们现在也没有什么必须要依靠阮氏的地方——诚然，阮氏拥有港口，和近海地带的海船，维持了一定的势力范围，但现在华夏在南洋重新占下了地盘，船只完全可以从占城港直接去羊城港，或者经过吕宋中转，安南政权鞭长莫及，压根干涉不了！

如果不是黎氏、郑氏，一样受到来自北方的强大压力，而且还要直面和华夏的接壤地区，恐怕阮氏早就承受不住，灰飞烟灭了。即便如此，这几年来阮家的日子依然非常不好过，他们唯独可以庆幸的是，当时喊出‘驱除汉人’口号的，是黎氏之主，阮氏依然有足够的空间，对汉人表示亲善，既然对抗不过，那就只能转为献媚，这种柔软的身段，基本上算是环华夏圈的政权，必备的素养了。

阮氏、郑氏这几年来，远不如从前那样冲突频频，甚至彼此之间，还重新走动起来，叙起了亲戚——这些黎朝权贵起家的大姓，的确本来也都有联姻，要修好也多得是渠道，这一次来买参加定都大典，就互相没有出兵干扰，而是都派来了家主之下的二号人物，甚至在羊城港，使团的小辈还有所来往亲善。为下一步全面媾和做出了充分的铺垫。

有一点，是彼此之间心照不宣的，那就是如今名义上的正统，黎朝之主，被彻底地排除在了和买地的交往之外，原因也很简单，黎朝兴起，正是黎主号召安南各地反敏独立，从买活军在美尼勒城的做法来看，军主谢六姐，并不会因为被杀的是敏民，而不予追究。这样算来的话，黎主的屁股是不干净的，黎氏血脉的手上，可沾有敏血那！