对，石棺！

李与义快速将强光手电，对准了正中央的石棺上，发现棺材还是安静地躺在那里，一点变化都没有。

他拍了一下绿头发的肩膀，示意她往后退一点，自己则快步走到石棺附近，想要看看这口棺材到底有什么名堂。

石棺的外壁上刻着简单的雕画，是一群穿着蓑衣的和尚，蹲在山间缝隙前，燃烧着的竹子。

而这山间缝隙中，正往外冒着黑烟，吐着火星。

看到这里，李与义就有点犯糊涂，这大林寺的和尚，不年不节的，闲着无聊，一大堆人跑到山上烧爆竹，真是童心未泯啊！

正月一日是三元之日也，谓之端月。

鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以避山臊恶鬼。

在没有火药的时候，人们会在新年的当天，燃烧竹子，驱除恶鬼，保佑来年风调雨顺。

这种传统，是起于西周，周人溯本正源，废除了商人的鬼怪之说，用周人的祭祀传统，祭奠天地。

庭燎便是爆竹的起源，南方少木而多竹，南朝之后，华夏大地，就用竹代替木。

神异经上也有相关的记载，说西方深山中有人焉，其长尺余，性不畏人，犯之令人寒热，名曰山魈。

以竹著火挂熚，而山魈惊惮。

如果是平日里的嘻戏，是没有必要雕画记录，很有可能，这帮和尚，是用爆竹惊吓驱赶山中的精怪。

琢磨过味的李与义继续往下看，发现这些穿着蓑衣的和尚，不烧爆竹了，而是举着个坛子，对着这处山间缝隙，像是在等待着什么。

而最后一幅雕画，更为奇怪，山间裂隙的烟，飘进了和尚们手中的罐子中。

烟？

不对？

李与义很快就否定了自己的判断，烟中间有断，而且比较大的线条上有尾巴的存在。

这石棺的雕画十分精美，雕工的技艺非常娴熟，细节刻画的全，画面也很传神，甚至身穿衰衣和尚脸上的恐惧都刻画惟妙惟肖。

苦苦思索片刻，把脑袋中的存货翻来倒去两三遍，也没想出对应的记载，李与义只能放弃，而后往四周照去，想找到些许蛛丝马迹。

精壮哥之前抱着的瓷猫，就出现在他的眼前。

此时的瓷猫，已经大变样，爪子和黄须都已经消失不见，眼眶也只剩下两个窟窿眼。

用短狗（五连发碰了一下瓷猫，见是一件死物，就想伸手去拿，但被跟在后面的绿头发急忙拦住。

“别碰，这猫有古怪。”

“刚才章强一直抱着，现在躺地上了，你不想步他的后尘吧？”

原来精壮哥叫章强。

听人劝，吃饱饭，李与义赶紧用短狗把瓷猫扒拉到一边去，先不理会这倒霉玩意。

石棺的外壁是看完了，接着看里面，石棺内倒是没有雕画，而是有一串字。

太一生年？

李与义下意识地摸着下巴，最近几年，秦汉的古墓出土非常多，关于太一的记载，也丰富了起来。

简单来说，太一是先楚神话体系，秦汉文明中的创世神。

屈原的九歌中，称其为东皇太一。

到了汉武帝时，将太一确定为国之主神，甚至第一次上泰山封禅，目的就是确定太一之神位。

太一生水。