第178章 天下能屠龙者有二，装疯卖傻
想要说服孔希学，与说服孔讷有些许不同。
张异曾经想要引导孔讷，是一招随手落下的闲子。
这手闲子他本以为至少要在未来很久之后，才有机会去施行。
谁知道杨宪和刘伯温之间的闹剧牵扯到自己，让张异想要小小的推行一下自己的计划。
现在孔希学上钩了，对他来说是再好不过的消息。
不过要说服孔希学，只是强调心中抱负不同，对于孔希学这种成年人，你还要许以利益。
“孔叔叔，您说指点太过了，我哪有什么资格在这方面指导孔家？
只不过小道资质愚钝，在学习过程中确实有过类似的思索，所以才跟孔讷说了一遍！
教化的成本，在我看来有许多的改变方式，但最为一本万利的方式，就是简化文字，降低知识的入门门槛！
叔叔和孔讷生在书香世家，自然不会理解像我，或者比我更差的那些人读书识字的苦处，有时候并非我们不想学，而是学起来比别人吃力！”
孔希学若有所思，张异说的话确实有那么几分意思。
读书识字，对于孔家这种书香世家来说，本就是如呼吸一般自然的事，可是他也知道，识字对于这个时代的人来说，就是一种非常难得的技能。
不独是读书人，就算一个读书不成，只要会认字写字的人，他就能从事许多别人做不来的工作。
可哪怕知道这些工作可以冲一定程度上摆脱辛苦的体力劳作，读书认字的人依然很少。
其中固然有大多数人没有资源去学习文字的原因，但其中未尝没有现在流行的文字太过于复杂的因素。
简化文字，似乎是一条不错的道路。
可是，小孩子才讲抱负，成年人想要看到的是利益。
孔希学的迷茫和孔讷本质上相同，却有一些细微的区别。
他没有孔克坚那样和蒙古朝廷绑定极深，但也受过蒙古人的好处。
见证过孔家的辉煌，孔希学一样心有不甘。
“嗯……”
张异想了一下，说：“大道理小道说不出来，就拿我们龙虎山做比喻吧！
我们龙虎山的威望，有许多因素造就，其中有朝廷的恩宠，世代承袭天师之位，有祖师和历代正一道的同门的努力，但其实究其根本，龙虎山辉煌的根基来自于正一道这些年积累下来的民心。
这些民心，为龙虎山提供了大量的香火！
而孔家其实也有类似的情况，天下读书人就是孔家的香火！”
孔希学若有所思，他认同张异的道理。
如果说张家的根是那些愚民的话，孔家的根就在于天下士子。
大家都读的是孔夫子的书，对于孔家的后人多少都有一分尊重，这些尊重造就了曲阜孔庙鼎盛的香火。
孔家人享受的一切，都是这些士子抬起来的。
张异继续说：
“可怎么说呢，我老祖宗第一次从道德经中悟出大道，传下五斗名教之时，天下的道士，独我张家一家！
正一道代表道门，这点毋庸置疑1
可随着时间推移，这天下出现了太平道……又出现了全真道，出现了茅山之术……也出现了灵宝一脉……
如今张家虽然依然香火鼎盛，但道门却早就不是原来的道门！
张家有了一部分香火，却也失去了很多民心！
叔叔您看，这点是不是也和儒教类似？
孔老爷子留下的教诲，从董仲舒开始，已经有了变化，而这数百年来，不用多久就有许多学说问世。
这些学说寄生于孔圣人的理论之上，其实逐渐推行下来，早就偏离了孔圣当初所学许多！
他们也同样分走原本属于孔家的民心！”
张异这番话如果传出去，绝对是大逆不道，甚至是杀人诛心。
可是由孔家人听来，却很符合他们心中所思所想。
人总是会忽略掉自己对自己不利的因素，只记得自己损害的利益。
他们不会记得如果没有董仲舒，这孔家不知道在哪个犄角旮旯里的事情，孔希学只会觉得，孔家本应该会更好！
人皆有立场，
在对外的时候，儒家是一个整体，可一旦涉及到利益纠纷。
儒教内部同样暗流涌动。
就如百官可以维护孔家，但也很默契的不想让孔克坚他们这些人在新朝继续获得政权一般。
曲阜那些吉祥物，看着外边的大儒指点江山，未必不会嫉妒。
张异曾经将儒教的权力分成政权和教权二种。
政权是属于士大夫阶层的，孔家染指不得。
而所谓的教权，其实也没有孔家什么事，细细想来，除了当吉祥物，这些年孔家其实一文不值。
张异以张家为例子举证，并不会刺激孔希学，却也将他的同理心激发起来。
接下来张异口风一转，说：
“时局如此，我龙虎山也无可奈何，就算强调自己的道门正统，也没有人鸟我们！
可如果不做点什么改变，这民心今日在张家，明日也会流转于其他人那里，说起来我张家也算运气！
我家本来就已经被全真道压制得喘不过气，只是他们自己不争气，白白将大好的局势送给我们，可如今改朝换代，我张家的民心也有动荡，
只是祖宗眷顾，赐下种痘法和《太上》一书，重新振作了龙虎山的香火，收拾了逐渐失去的民心……”
张异说到此处，孔家父子露出羡慕的表情。
《太上说微观世界妙法真经》的火热程度，恐怕张异自己都无法想象。
挟着种痘法的余威，这本书让太上老君和张道陵的香火，直逼民间两大菩萨，观世音菩萨和准提菩萨。
甚至到现在，太上老君的信仰已经隐约压下两大菩萨的信仰，成为华夏神祇第一人。
孔家虽然看不上张家，可却着实羡慕张家如今的情况。
想开朝以来，张家被皇帝收拾的程度并不会比孔家小。
“天师”这个名号，几乎是龙虎山的根本。
失了天师位，所谓的天师传承很大程度上成了笑话，张家人其实也属于被皇帝赶回龙虎山，安心当个吉祥物。
可种痘法异军突起，不但将张家民间日渐流失的民心收回。
同时还重新获得皇帝的恩宠。
孔家现在的情况，比张家还要糟糕，他们能做点什么？
要知道，就算朱元璋此时已经算是“原谅”了孔家，但皇帝汉奸二字，足以让孔家钉在耻辱柱上，供后人观瞻。
孔希学听完张异的分析，他变得更加焦虑了。
张家凭借种痘法扳回一局，那孔家呢，他们能找到属于自己的“种痘法”吗？
可孔希学想来想去，却越发绝望。
毕竟孔圣人并不是所谓的神仙，并不能给他托梦。
等等，这孩子说的简化文字？
孔希学想到张异关于简化文字的论述，似乎明白张异想要表达的意思。
和张家不同，孔家的香火来自于读书人。
而天下的读书人的数量是固定的。
就如正一道曾经的困局一样，张道陵创立了五斗米教，本为道门正统。
可是后边出现了全真道，灵宝派等种种教派，其实也在分走孔家的香火。
放在儒教之中，孔家和张家其实也是相通的，各种大儒和大儒创立的学派，一样在分走属于孔家的“教权”。
程朱理学，如今是儒教最大的道统，一样没有孔家人什么事？
孔家想要扩大自己的影响力，就必须绕开这些，与种痘法一般，施恩于天下人。
简化文字，似乎就是一条出路。
孔希学也明白，想要如程朱二圣一般，开天辟地创造一门统治天下的学说，孔家人一个都做不到。
既然做不到，不如另行开辟路径，
如果简化文字能增加天下读书人的数量，于整个儒教而言，越是一件好事。
影响力扩大，正符合孔圣人传道天下的初心。
而这一部分多出来的读书人，就是独属于孔家的“民心”，孔家的影响力也会因为这件事而变得改善起来。
更有甚者……