忽然的，安德鲁走到这位红衣主教的面前，大声质问起来。

“你们想要收回教皇国的所有管辖区吗？你们想要摆脱外国-军队的威胁，避免下一次罗马之劫吗？一切都取决于你们如何回复我所提出的要求，特别是关于法国天主教的诸多问题。”

法兰西独-裁者表述的实质，就是要求天主教廷与庇护六世批准的那份《政教协约》。该协议的条款看似很多，但核心就是三点内容，这也是双方最大的争议所在。

第一，教皇庇护六世与罗马枢密院必须接受自1789年之后，共和国对天主教会财产的各种没收行为……而作为补偿，法国方面则同意从国家财政中，给予主教和其他教会人士发放工资，从而结束双方的严重分离；

第二，法兰西共和国第一执政（也就是安德鲁本人），或是他指定的国家宗教事务委员会，被赋予提名法国境内主教的权力，主教名单最终会交给梵蒂冈教廷审批；

第三，由于共和国省份的重新划定，使得教堂地理地图也需要被重新改写，教区和主教都要发生改变。作为回报，法国的神学院也被督政-府宣布是合法的。

此外，依照安德鲁之前已经签署的《自由宗教令》，除了正统的天主教之外，包括路德宗、加尔文宗在内的各种新教流派，以及盛行于俄罗斯与东南欧的东正教，这些基督世界的合法宗教，也被允许在法兰西土地上自由的传播。

历史证明，但凡罗马教廷接受了这份《政教协约》，基本上就终结法国国内的宗教矛盾，尤其是涉及天主教的诸多问题。

基于此，安德鲁一直都是借助威逼利诱的方式来胁迫罗马方面接受自己的《政教协约》。

之前，法兰西执政官派出的三批特使，不过是投石问路罢了。现如今，真正的全权特使塔里安带去罗马的那份协议，才是安德鲁的最后“哀的美敦书”。

如果等到法军兵临城下之际，而庇护六世和枢密院教廷依然拒绝接受，那么安德鲁会效仿腓力四世，强行将教皇和一干红衣主教枢机带回法国，软禁于阿维尼翁教皇宫。

而且正如庇护六世猜测的那般，安德鲁压根就不在乎教皇和教廷得到英国人的庇护，乘船逃亡西西里岛或是维也纳，那么法国可以直接在梵蒂冈重建教廷，另立教皇。

此时此刻，年迈的红衣主教史宾那已僵坐在椅子上，他支支吾吾地说不出话来，似乎安德鲁说的每句话都把他吓坏了。

在即将结束两人的对话时，安德鲁又以平缓的语气说：“我曾是天主教徒，最大的期望当然是重建天主教，而不是摧毁它。”

然后，他的声音突然变得铿锵有力，对着教廷特使说：“但是教皇的反应和做法，却让我有一种要成为路德教徒或卡尔文教徒的想法，并且要求整个法国跟我一样。”

现在他说的每句话都斩钉截铁，并且还不断地挥动双手。

独-裁者反复警告的说道：“请教皇和教廷立刻、马上的改变态度，认真的听取并接受我的意见！否则，作为3800万法国民众的代表，我可以随便建立一个宗教，给人们一个只有教堂钟声和仪式的肤浅的宗教，遗忘掉圣父罗马教皇，对我来说他将不再存在。”

说完这些话，安德鲁背对着唯唯诺诺的红衣主教，径直走向外面的花园，他的口中还继续喊着：“是的，您现在就可以乘坐马车回到罗马，将我所说的一切，原原本本的向教廷，向教皇报告。”

在门口时，安德鲁停下脚步，回过身，最后说道：“请您务必记住，如果三天之后，我的特使塔里安依然没有从罗马城里传来让法兰西人民满意答复。那么，我不敢保证心有怨气的法国士兵不会效仿220年前，哈布斯堡军队在罗马城内，所做的那些。”

安德鲁感觉非常满意，那是史宾那在离开郊外王宫前，说话的语气就像已经屈从一样温和客气。

在花园里散步时，安德鲁对身边的秘书说道：“办理事情，只要先用力推动它一下，之后它自然会带着我们前进。你应该记得孤独王者奥托大帝的那一句话：贵族是臣民，教皇是仆人，权力才是唯一的朋友！”

自法兰克三分后，德意志国王徒有虚名，对各大公国没有实际控制权。但到了奥托这里，他再次掌控了德意志的各大公国，并控制了罗马教皇。

他凭借强大的武力驱逐了蛮族马扎尔人，成为继查理大帝之后的第二位“大帝”。奥托不仅加冕为“罗马人的皇帝”，还将废立教皇的权力抓在手中，成为了欧洲教权与王权斗争中的关键人物。

同样的，安德鲁坚信自己握有最好的牌，他从不怕下赌注。而别人，无论他是教皇、那不勒斯人、奥地利人、还是英国人，都也无法阻挡他和他的军队即将，不，已经主宰整个意大利的命运。

似乎是为了增加戏剧性的效果，在教皇特使史宾那的马车离开佛罗伦萨之际，来自教皇国与那不勒斯军队的溃兵中，曾在托斯卡纳大公国参与过奸-淫掳掠，为非作歹的126名士兵，经过临时军事法庭的简短审判后，被予以当众枪决。

需要说明的，托斯卡纳大公国君主，费迪南多三世已经南逃那不勒斯之后，整个国家缺失了一位君主。