真搞出来了，也会和天堂产生版权纠纷。

此时的岳不群，思考着拉十金乌入场的利弊。

应劫者难有什么好下场，大日如来却选择牺牲另有机缘的十金乌，是什么道理？

能够压下一种庞大利益的，只有另外一种更加庞大的利益。

“当然！”

“欲修无量光，便要先堕入无穷暗。”

“天地之黑，尚且不足，若是有宇宙之暗，便或许足够了。”大黑天指了指天空之上，那几道‘细小’的狱痕划痕说道。

显然，大黑天他们想要十金乌应的不止是此世内的劫数，还有将来必将面对的世外劫数。

有了应劫者的身份，才能在岳不群眼下整合的世界里，快速的汲取到最大程度的养份，成长到极高的层次。

至于岳不群，他是世界的缔造者和管理者，他不亲自下场，比下场要得来的好处更多。

修行最终修的是文明，这是早已明了的道路。

也是岳不群回归此世之后，对其开始静心雕琢的缘由。

而文明的载体就是一个鲜活且庞大的世界，世界越宏伟，文明越鼎盛，作为文明的引领者与推动者，获得的反馈与好处也就越多。

因为文明的道，与其个人修行的道，几乎就是重叠的。

无数生灵，在无数岁月里，凝结的智慧，都将是推动个体飞跃永恒的助燃剂。

无论是佛祖还是道祖，都热衷于在诸天世界传法、传道，就是这个道理。

他们不需要人们的信仰，信仰之道对于他们而言太低端。

但他们需要人们践行和推动他们的道。

若是人人如龙，人人成仙，那道祖之伟岸，便超越一切。

若是人人成佛，人人皆开悟，那佛祖之尊贵，将凌驾所有。

岳不群已经走在了极为正确的道路上，没有必要再走回头路。

“容我思量几日。”岳不群说道。

他确实是需要斟酌之后，再给出答复。

此时，大黑天的目的，他已经明了。

需要考虑的，是有没有可能，在这场大劫之后，被架空被虚化的问题。

就岳不群目前的眼界来说，世界的缔造者，并不一定就是世界的拥有者，大道的阐述者与编织者。

这是两码事。

如同盘古开辟的世界不属于盘古，最初造物主笼罩的世界，也并不属于最初造物主。

“好！那贫僧就静候佳音了！”大黑天也不催促，虽然现在他和岳不群在聊大劫之事，但其实距离引发大劫，进而引动诸多不详之神来攻，还有相当长的一段时间。

长或许有万年之久，短也该有千年左右。

除非那条守门的大章鱼出现变故。

······

华山，知守堂，王守仁正在读书。

最近有几个华山弟子，从一些书商那里，购买来了一些书籍，送到他这里。

王守仁终于看到了昔日师父岳不群，在他眼前一晃而过的‘传习录’。

知晓此书与何人相关时，他心中是感觉古怪的。

但看过之后，却感慨无限。

进而引发了一系列的疑问与思考。

他决定下山。

去龙场感悟一番，去世间游历一场。

虽不能感同身受，却至少同走一条路，多一些更贴近其的感受。

很奇怪，这世上同名同姓同经历的人有很多。

但王守仁，却没有找到他的‘同位体’。

世间唯有他一个‘王守仁’。

其它融入的世界里，要么这个名字代表的那个人，已成传说。

要么便是还未降世。

亦或是一部分的人物、故事能够对应上，但具体的时间节点，却有不同。

比如同有数个岳不群出现，本应该在同时代，再对应出几个王守仁来。

实际上，有的岳不群生于明早期，有的却是在明晚期。

虽都在大明朝的时间段上上演注定的故事，但却并不固定在一个时间点。

贵阳西北七十里，修文县治，龙场万山丛薄，苗、僚杂居。

此番天地大变，这远在贵州的荒僻之地，就更如那远古蛮荒一般。

若是没有大明的铁轨修进来，这里的人们想要走出大山，怕是耗费十辈子也不可能。

野蛮，荒芜。

王守仁背着剑，丈量着脚下的大地。

莽荒的世界里，那些野外强大的生灵，远远的嗅到了王守仁的气息，便都纷纷后退，不敢靠近。

至于王守仁，却也不理会那些阴暗里的各种窥视。

只管前行。

心中始终徘徊着‘吾心即天心’‘吾性自足，不假外求’这些道理。

只是却缺了通透之感。

这也是必然。

此生的王守仁，受岳不群庇护，得了华山派掌门弟子的身份，与王钰一道执掌华山派，进而又管理着天下之事，可谓是一步登天。

虽然苦难不并不是什么值得歌颂之事，但缺少了苦难的磨砺，王守仁的思想与那位心学宗师王阳明，却有了极大的差别。

当然这差别并非不可弥补。

王守仁虽没有经历那些苦难，但他见过苦难，感受过苦难，同时他也有着王阳明没有过的优势。

那就是操持社稷之大权，为亿万万人的生计与生活，而进行统筹与管理。

出世、入世皆为修行。

如果说王阳明的光芒，是由自身内心而始，一点点的传播照亮天地。

那么此刻王守仁内心的火焰，却早已悬挂在了天际，如那浩日一般，泽被众生。

轰隆隆！

天空阴暗下来，乌云和闪电弥漫过黑压压的山岗。

刹那之间的黑暗，又被闪电劈碎。

王守仁的脸，在黑暗和光明之中交替。

他突然僵立在原地。

随即就在一块大青石上盘腿坐下，任由那从天而降的暴雨冲刷在他的身上。

(本章完)