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奉恩馆，位于承德府西北，摸斗岭下，滦河边。

从草原上来的各部首领，绝大部分都是从这里进入承德府的。

因为在茫茫的草原上，滦河就是最明显的向导，只要跟着河流走，就一定能走到承德府。

奉恩馆的建立，就是为了迎接这些自草原上来的部族首领，他们到了这里之后，不但要在礼部官员的安排下沐浴净身，还要学习各种宫廷礼节。

张鉊故意把礼节搞得有些繁琐，反复折磨着这些粗鄙草原贵族的耐心。

但凡有谁忍受不了这样的繁琐礼节跑了，那么他的部族，就可以交给别人了。

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绍明四年，四月十八，良辰吉时，随着清晨的第一缕阳光出现在远处的天边，一个身穿银白色飞鱼服的锦衣校尉，爬上了高高的瞭望塔。

他手里拿着一面银白色的旗帜，当他在瞭望塔上左右挥动旗帜的时候，瞭望塔上的三个号手，呜呜吹响了手里的牛角号角。

一个，两个，三个，临近的瞭望塔，接二连三的吹响了号角，接着军中的大鼓也开始敲响。

鼓声中，太常寺所属的鼓乐师于营帐个个角落，奏响了《朝四海八荒圣神天子乐》。

这是张鉊在恢复唐中期失去了太常寺以及雅乐传统以来，太常寺收揽天下乐师，做出的拍马屁集大成者鼓乐。

来自草原的各部首领，是按照十二色帐篷居住的，对应的是张鉊的草原十二万户。

他们早在奉恩馆中听这种鼓乐听的耳朵都出茧子了，当然也知道这种乐曲响起的时候，自己该干什么。

当即，这些各部首领慌忙穿上了皇帝赐予他们的袍服，在对应的旗帜下，率领麾下侍卫走出营帐区，往归义泊边的乡射场所驰去。

张鉊端坐于他的天子六驾之上，车架之前，三十位六法宗大德以上的高僧，手持法器诵经导引。

车驾缓缓从草原、松漠诸部首领面前经过，他们纷纷口念佛号，拜伏在地上。

在张鉊的车驾背后，是瞿七郎瞿延庆亲自率领的左羽林卫风火突骑营为护卫。

左羽林卫的烈烈大旗下，三百着布面铁甲但马不披甲的骁骑兵，横持马槊肃然随行。

他们手中的马槊，几乎都是祖传的精品，长一丈有余，可刺可锤，既坚固又充满韧性，远不是寻常的马刀和草原上骑兵所持劣质枪锤能比。

胯下也都是顶尖的河西天马，肩高均超过五尺三寸，草原上的马儿跟它们比起来，都跟驴子差不多矮小。

除了这三百骁骑兵以外，还有风火突骑营的两百身穿无护膊锁子甲，戴着复式铁胄，手持硬弓，马侧挂着马刀的骠骑兵。

他们的锁子甲外，罩着一件用锦缎制成的罩衣，看起来既富贵又强健，骑士们神采飞扬，自有一股睥睨天下的味道。

而在他们后面，是李昭远率领的憾山都三百具装甲骑，李昭远是小姨妈李若柳的亲侄子，父亲是张周第一代具装甲骑将李若泰。

这三百具装甲骑人马俱甲，战马和人都包裹在了厚厚的甲叶中，只露出了一对眼睛，胯下的战马不但肩高五尺以上，马腿更是比碗口还粗，且十分修长。

草原上会相马的人不少，他们一眼就看出，这样的战马不但负重能力非常强大，冲刺的速度，不，应该说是瞬间的爆发速度，也一定快到可怕。

这八百骑一出来，刚才嗡嗡嗡的草原部族诸首领，立刻就安静的像被人下了哑药一样。

当三百骁骑兵出来的时候，漠北燕然山和狼居胥山诸部的首领闭上了嘴巴，因为这种人披甲马不披甲的骁骑兵，天然就是他们的克星。

这些部族因为略微靠近汉地，还是能拥有一些少量甲士的，但完全不能跟大周的这种骁骑兵相比。

特别是这些骁骑兵还拥有雄健的战马和精良的马槊，一旦对阵，十个草原勇士能打倒一个骁骑兵，都要算战斗力不错了。

而当两百身穿锁子甲或者环锁铠的骠骑兵出来的时候，狼居胥山以北到北海、捕鱼儿海的部族首领，齐齐惊恐的低下了头。

骁骑兵他们不怕，因为这样的铁甲骑兵，很难到达狼居胥山以北的苦寒之地。

就算勉强到达，他们也可以从容退走，光靠躲避，就能把这些铁甲骑兵耗走。

但是这些骠骑兵就不一样了，他们甲胄不过十几斤，对战马的负担较小，而且他们更擅长用弓箭和马刀作战。

因此能够用草原的作战方式，来对付漠北的草原骑兵，这在两个月前，得到了极好的印证。

脱黑答看着那些骠骑兵，脑海中回想起了那恐怖的一幕幕。

就是这些骑兵，他们在萌古人或者荼扎剌人的向导下，经常神出鬼没的出现在部落周围。

然后，然后就没有然后了，他们的马儿更快，因此可以从容追上部族的勇士，把他们一一砍死。

他们的弓更好，往往可以在更远距离就造成大规模的杀伤。

他们的甲也好，蔑儿乞人哪怕用大弓射出的重箭，也很难让这些骑士失去战斗力。

与他们比起来，蔑儿乞人那些更耐苦寒和耐力更好的马儿，就像是驴子甚至野狗一样矮小。

蔑儿乞人用最坚硬骨头磨出来的箭镞，也根本无法穿透周人的铁甲。

而他们的铁箭头只需要一箭，就能让一个蔑儿乞穿着牛皮甲的勇士丧命。

这些周国魔鬼般的铁骑，根本不是蔑儿乞人可以对抗的。

而李昭远统帅的具装甲骑，主要的威慑对象，则是就在承德以北的大定府和临潢府的契丹、室韦、达旦等部落。

这些部落靠近汉地，哪怕就是具装甲骑也能很快到达，而他们虽然比起漠北和漠西等地的部落更容易弄到铁制的甲胄和武器，但是面对具装甲骑，根本没有还手的能力。

“圣人诏令，漠西四部都护，上前晋见！”

等张鉊走下了车驾之后，附近的内侍就大声唱报了起来，声音一个一个的接着传下去，最后到护卫的数百甲士处时，就变成了雷霆怒吼。

漠西四部万户中，黠戛斯大都护李归忠，伊丽万户大都护仆固奉德，乃蛮万户大都护阿罗闍，拔悉密亲卫万户大都护阿史那啜四人。

率万户中做骁勇的少年郎与漂亮的美人，捧着白牛尾以及其他贡品，战战兢兢的来到张鉊身前跪下，口称，“漠西四万户晋见。”

张鉊一一笑纳了他们献上的贡品，这些少年郎都是四万户大小首领的儿子或者孙子，他们是来按照草原习俗，作为人质的。

那些美人，也会在宫廷中作为侍女，侍奉五年之后，大多就会放归回到他们原来的部落。

而她们回去以后，作为侍奉过无上天的宫女，身价自然倍增，基本都会嫁给各部百户、千户这样的首领。

然后一二十年后，她们的儿子，又会作为质子，重新来到张周的宫廷中，成为皇帝的侍卫，她们女儿，也会如同她们一样继续来到宫廷中担任侍女。

如此一代一代传承下去，直到草原上所有的头面人物，都跟汉地的宫廷有千丝万缕的联系。

要说搞民族融合，把各民族狠狠捆在一起，还得是我张无上天有办法。

哪怕就是李二凤，也没有他这个张二凤来的纯熟，因为这是几千年来，不断总结出来的办法。

张鉊收下了他们的贡礼，然后回赐了大量的锦缎、布帛、精糖、上等茶砖等等。

这种奢侈品，赐的越多越好，他们习惯了，就会再也离不开。

当然，最重要的是，张鉊开始将方才在他车驾前作为导引的六法宗大德分派给各部，并赐下佛像、佛经。

也只有得到张鉊分派大德，赐下佛像的地方，才能建立寺庙。

大德之下的法师、首座、都僧统、知僧事等僧官，也才能由这些部落的人担任。

漠西四部之后，就是漠南的（西阻卜、耶覩刮、敌烈三部万户晋见。

再之后，则是漠北的萌古-荼扎剌、蔑儿乞、斡朗改室韦三部万户，以及上下契丹八部两万户。

十二万户的大小首领一一晋见，但张鉊只册封了鲁三郎为阻卜万户大都护，耶律思忠为下契丹八部万户大都护，其余各部，都只给了一票千户。

意思很明显，在他们证明他们的绝对忠诚之前，这些万户的大都护职位，还是会空缺着，空缺的这个其间，自然要由去往各部的大德僧官统筹事务。

随后，张鉊就在归义泊边，举行了最为盛大的乡射仪式和大型宴会。

来自草原各部的首领，也在这场大会上，共同推举张鉊为漠西、漠南、漠北、松漠四地百姓共同的大汗-天可汗！

当象征漠西草原的泥撅伊利可汗大纛缓缓落下，完全是汉地风格的银白边垂金穗纹金日月与卍字大纛升起的时候，张鉊终于完成了最关键的一步。

他第一次，将草原各部，几乎完全拉到了中央朝廷的控制范围。

虽然，这还是一个汉地和草原的二元制帝国，但比起大汉的粗暴杀戮和大唐的伪二元制帝国，张周无疑是又向前跨越了一大步。